娘晚上下兩部組成一個完整的家族興衰史，不理解爲什麼這麼多人認爲此片該打低分，我猜要麼是把它當成情色娛樂片，要麼是無法理解泰國和佛教的文化背景導致的。我不是個喜歡泰國電影的人，也不是個佛教徒，但我個人認爲看完上下部以後，還是學到了不少，所以我覺得此片值得一評，但絕對不是差評。我泛泛而談，有點凌亂請諒解。主角真，血緣出身模糊，我把此情節看成是突出主角身上善緣和孽緣同時存在的矛盾點，但從情節設計來看確實沒交代得清楚，所以導致被吐槽。真從小就無辜，遭所謂的家人精神虐待，還揹負罪，遭受虐待的同時又在他內心埋下罪惡的種子，下部回家逆襲的時候種子開了花，使得一個無辜的年輕人變成和養父威南當年一樣做惡（局部的），本身既是受害者又是施害者，以復興比吉家族血脈的名義，最後也落得晚年淒涼，家族也就此衰落。此角色總體來看是個悲情（悲劇）人物。威南，當真的母親達拉難產致死後，雖然生活作風放蕩，但也沒有亂了倫理道德。泰國直到今天還是一夫多妻制，而且故事最初發生時間是1915年，封建制的背景，作爲成功奪取比吉家族生意的威南，把家中女僕都上一遍是正常不過的事，你只能說此人功能強大，但不能說他道德低下。就算達拉不死，和達拉的表親華髮生關係也不是什麼違反倫理的問題。要說威南留下孽債，就是從小虐真，還給他女兒蓋灌輸仇恨真的思想，導致自己後期承受當年的所作所爲帶來的惡果，過程還驚人的相似
蓋和真不是同父異母，蓋的父親是威南，母親是華；真的父親是3個綁架達拉的男人其一，可惜當事的3人都死了，DNA無從考究，母親是達拉。甚至兩人結婚放在現代中國婚姻法的標準上，都不算亂倫。兩人的母親（達拉和華）互爲表親，那麼這兩人互爲“二代表親”，在血緣上是不算亂倫的，所以片中的倫理道德是完全符合現代價值觀的，一點都不混亂。蓋的悲劇體現在，和鐘有真愛但卻是同父血緣兄妹，後面生的弱智小孩是鐵證，和真有大恨卻要結婚，而且此人從小被灌輸極端仇恨真的思想，導致後面悲劇不斷。有人說西野翔的演技不行，我說本色演出還是很到位，對真的仇恨面也是到位的（我甚至想掐死她），唯獨讓一個日本演員說泰語有點不太和諧。真和肯形式上是主僕，實際上是兄弟，肯到老還擔當着一個兄長的角色，不得不說是基情長存。甚至當真身邊的人越來越少，肯還成了他最後一根精神稻草，兩人的交集很多。肯和真度過童年、從歹徒手上救真、帶真完成初體驗、陪他流放到比吉、成爲他家族生意的助手，既是忠誠的僕人又是完美的兄長，多好啊，以至於真爲了保護肯而揹負強姦罪名這個舉動，都是合情合理的了。達拉和荷欣是同一個演員（初看還很像Janna Haze）扮演，也都是真可望不可及的人，母親達拉在他一出生就死，荷欣出家了，突然真發現這個世俗的精神世界裏他完全是悲劇，和蓋的婚姻是契約，甚至蓋還是這世界上最恨他的女人，這種無助孤單的感覺，又回到了童年時期。
本凌（上部被翻譯成娘晚）和華姨都是無私的女人形象，有些人想不通她們爲什麼獻身，本凌是出於愛，愛是不需要解釋的，而且威南作惡的地方上文也提到了，主要體現在對待真，本質上還稱不上惡棍。華是出於對真的母愛，以及對真身上揹負的孽緣的一種救贖，於是以一生的代價，保全了真。兩個女人的特質是一樣的。電影上下部家族內部的因果報應是對應的：威南入贅比吉大宅是爲了掩蓋達拉的未婚先孕，真回到比吉大宅是爲了掩蓋蓋的未婚先孕；威南由於真是孽種而報復他，真由於威南報復他而報復他；兩人達成協議的前提都是獲取生意支配權；華爲了保護真而獻身，本凌爲了保護威南而獻身；威南和真都是悲情人物，究竟因果如何，理不清，用佛法的說法：人與人之相聚，都是緣，報恩報怨還債索債，總是交織不清的。至於剩下的配音、燈光、佈景之類的就不細談了。
