作为19世纪最杰出的哲学家之一，尼采的一生不得不说是悲剧的，相信不少当代的中二少年都能够在尼采身上看到自己的影子。今天小编就盘点了一些尼采经典语录，一起来看看吧。
尼采
1. “生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑! ——尼采
2. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ——尼采
3. 啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在? ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
4. 爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。 ——尼采
5. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢? ——尼采
6. 不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
7. 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!” ——尼采
8. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
9. 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 ——尼采 《善恶的彼岸》
10. 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 ——尼采
11. 迟到的青春是持久的青春。 ——尼采
12. 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦? ——尼采 《作为教育家的叔本华》
作为教育家的叔本华
13. 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。 ——尼采
14. 创造了这个有价值的世界的是我们! ——尼采
15. 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采
16. 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 ——尼采 《反基督》
17. 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 ——尼采 《善恶的彼岸》
18. 当你望向无底深渊时，无底深渊也回望着阁下。 ——尼采
19. 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
20. 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。 ——尼采 《快乐的科学》
21. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采
22. 对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采
23. 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。 ——尼采 《作为教育者的叔本华》
24. 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。 ——尼采 《遗稿》
25. 对真理而言，信服比流言更危险。 ——尼采
26. 多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。 ——尼采
27. 活的使你渴望/再活一次/这样活着/是你的责任 ——尼采 《遗言录》
遗稿
28. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神! ——尼采
29. 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰!那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗? ——尼采
30. 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。 ——尼采 《瞧!这 个人》
31. 窥视深渊者，必为深渊所窥视。 ——尼采
32. 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。 ——尼采
33. 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质 ——尼采
34. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ——尼采
35. 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。 ——尼采
36. 良好的歌声要求获得良好的响应;在良好的歌声之后应当有良久的沉默。 ——尼采 《学问》
37. 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。 ——尼采 《人性，太人性的》
人性，太人性的
38. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ——尼采
39. 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 《尼采遗稿选》
40. 没有事实，只有诠释 ——尼采
41. 没有思想的愚蠢不存在于人类之中 ——尼采
42. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采
43. 美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学 ——尼采
44. 弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道：对人来说，什么是最好最妙的东西?这精灵木然呆立，一声不吭。直到 最后，在国 王强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：“可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢?那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西--立刻就死。” ——尼采 《悲剧的诞生》
45. 那不能杀死我的，使我更坚强。 ——尼采
46. 那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。 ——尼采 《作为教育者的叔本华》
47. 那些不能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 ——尼采
48. 那些未能置我于死地的东西，会让我更加强大。 ——尼采
49. 男人骨子里坏，女人骨子里贱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
查拉图斯特拉如是说
50. 你的良知在说什么?——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》
51. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族! ——尼采
52. 你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。 ——尼采
53. 你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子! ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
54. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段 不是没有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采
55. 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 ——尼采 《快乐的知 识》
56. 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。——尼采
57. 乞丐们，应被完全清除!确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
58. 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采
59. 谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采
60. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。 ——尼采
尼采语录
61. 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采
62. 人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
63. 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 ——尼采
64. 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! ——尼采
65. 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
66. 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
67. 人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。 ——尼采
68. 人是必须要被超越的东西。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
69. 人是一根绳索，栓在动物和超人之间——一根悬在深渊上空的绳索。 ——尼采
70. 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子 ——尼采
71. 人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。 ——尼采
72. 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西! ——弗里德里希·威廉·尼采 《善恶的彼岸》
善恶的彼岸
73. 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。 ——尼采
74. 如果将来智慧竟舍弃了我：——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧! ——尼采
75. 如果没有音乐，生活就是一个错误。 ——尼采
76. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
77. 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ——尼采
78. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采
79. 上帝不死，超人不生! ——尼采
80. 上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
81. 神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
82. 生命没有了音乐，就如同是一场错误。 ——尼采 《偶像的黄昏》
偶像的黄昏
83. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ——尼采 《不合时宜的考察》
84. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。 ——尼采
85. 是否会四处游历，寻找适合自己的国度?抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方? 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市， 还是寂静 的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。 ——尼采 《曙光》
86. 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 ——尼采
87. 受苦的人没有悲观的权利! ——尼采
88. 谁若点燃闪电 必长久如云漂泊 ——尼采
89. 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 ——尼采
90. 谁有能力，(他问，承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。 ——尼采
91. 谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
92. 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
93. 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。 ——尼采 《反基督》
94. 所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。 ——尼采
95. 他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。” ——尼采
96. 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 ——尼采
97. 太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢? ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
查拉图斯特拉如是说
98. 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。 ——尼采
99. 提防正人君子!他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上， ——他们仇恨孤独者。 孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。 对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、 傻瓜、怀 疑者、不圣洁者、恶棍。 你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝! ——尼采 《创造者之路》
100. 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
101. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》
102. 我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。 ——尼采
103. 我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
104. 我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉! ——尼采
105. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ——尼采
106. 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 ——尼采
107. 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧! ——尼采
108. 我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理…… ——尼采 《瞧!这个人》
瞧!这个人
109. 我是太阳! ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
110. 我要单独而绝对的拥有你。 不光要单独的爱，而且要单独的被爱。 爱真是一种伟大的自私。 ——尼采
111. 我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。 ——尼采 《查拉图 斯特拉如是说》
112. 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧! ——尼采
113. 我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人;我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
114. 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 ——尼采
115. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ——尼采
116. 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能! ——尼采 《初期遗稿》
117. 幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。 ——尼采 《上帝之死·反基督》
118. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。 ——尼采
119. 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采
120. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 ——尼采
反基督
121. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ——尼采
122. 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。——尼采
123. 一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
124. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 ——尼采
125. 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远! ——尼采 《查拉斯图拉如是说 觉醒 II》
126. 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看 清了自己。 ——尼采
127. 愚昧无知是一切痛苦之源。 ——尼采
128. 与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你 ——尼采 《善恶的彼岸》
129. 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 ——尼采 《善恶的彼岸》
130. 在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。 ——尼采
131. 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身. ——尼采
132. 在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。 ——尼采
尼采经典语录
133. 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 ——尼采
134. 哲学家是文化的医生。 ——尼采
135. 这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
136. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 ——尼采
137. 征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。 ——尼采
138. 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 ——尼采 《善恶的彼岸》
139. 只有经历过 地狱磨难的人才有建造天堂的力量。 ——尼采
140. 只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原 因使得人迄 今为止优越于其它的动物。 ——尼采
141. 知道自己为什么而活，就 可忍受一切折磨。 ——尼采
142. 智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。 ——尼采
143. 自从我厌倦了寻找，便学会了找到 ——尼采
144. 总有一天，孤独会令你疲惫 总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃 总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。 ——尼采
145. 最好的作者，是那羞于成为作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》
146. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 ——尼采 《曙光》
曙光
尼采简介
尼采(原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术著作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采经典语录
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
