自《思美人》热播以来，剧中乔振宇饰演的楚怀王刷新了人们对于印象中楚国君主的认知。不过很多人都好奇的是，剧中的楚怀王为什么称自己为不谷?在古代不谷是什么意思?不谷是什么人对自己的自谦?楚怀王为什么叫不谷?楚怀王自称自己为不谷有什么特殊含义吗?下面本站的小编就来跟大家聊聊吧!
电视剧思美人剧情介绍中的“不谷”有两种意思：
解释一：不谷，又作“不榖”。说文·禾部谷，续也，百谷之总名。“不谷”的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不谷”、“不谷”。对人来说，就是没有子女，老绝户。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。
解释二：“不谷”，应为“不榖”。“谷”，善，美。“不谷”，不善，古代诸侯自称之谦辞。
杨伯峻《春秋左传注》僖四年：“(周)襄王避叔带之难，自称为不榖，《传》所谓‘天子凶服降名，礼也’(僖二四年)。王子朝立为王出奔，亦自称不榖(昭二六年)。楚子僭称王，犹不敢袭用‘余一人’之自称，而从天子降名之例曰不榖 ”。
王朝华《孤寡不谷考释》：窃以为“不谷”作为君王的谦称，最早有可能是诸侯之长的自称。
《逸周书· 大匡》记周文王在酆，三年遭遇大灾荒，乃召诸大臣而告之曰“不谷不德，政事不时，国家罢病”云云，文王时封为西伯，为西方诸侯之长，遭遇大荒而引咎自责，自称曰“不谷”。
如此则可以解释经由周天子授权确认为盟主的齐桓公自称“不谷”的缘故了。齐桓公自称“不谷”，据记载也就只有这一回，他假天子之名以临僭号为王的强楚，对楚人自称“不谷”也可以说是郑重其辞，别有用心了。
而楚子自称“不谷”，虽是僭称，却也仍然保持了某种谦抑的姿态， 虽可说是“从天子降名之例”自称“不谷”，但也可以说是以诸侯之长自居而自称“不谷”，而春秋之世楚国兼国数十，称雄于南方，其实际地位不啻是诸侯之长。
盘点古代君王所有的自称：
朕
“朕”这个称呼在上古时，是很普遍的自称，没有高低贵贱之分。《尚书•皋陶谟》：“皋陶曰：朕言惠，可底行。”《尔雅•释诂》：“朕，身也。”郭璞注：“上古贵贱皆自称朕。”到秦始皇统一天下后，群臣在议尊号时，李斯等人建议“天子自称曰朕”(《史记•秦始皇本纪》)，自此以后，这个贵贱通用的称呼便成为皇帝专用的自称了。
孤
原是先秦时王侯的自称。《礼记•玉藻》：“凡自称……小国之君曰孤。”《庄子•盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”《吕氏春秋•君守》：“君民孤、寡，而不可障壅。”注：“孤、寡，人君之谦称也。”秦朝以后沿用为皇帝的自称。
寡
原是先秦时王侯的自称，见上条引《吕氏春秋•君守》及注。秦朝以后沿用为皇帝的自称。
不谷(穀)
古代君王的谦称。《战国策•齐四》：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤、寡、不谷。”《新序•杂事一》：“楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有忧色。申公巫臣进曰：‘君朝有忧色，何也?’楚王曰：‘吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。’”
寡人
原是古代王侯或士大夫自谦之词。《左传•隐公三年》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《孟子•梁惠王上》：“寡人之民不加多。”朱熹注：“寡人，诸侯之称，言寡德之人也。”自唐代之后，“寡人”一词成了皇帝的专用自称。
予一人
商代皇帝自称“予一人”，这是目前能见到的最早的皇帝的自称。《尚书•汤诰》：“嗟!尔万方有众，明听予一人诰。”《礼记•玉藻》：“凡自称，天子曰‘予一人’。”孔颖达疏：“予，我也。自谓予一人者，言我是人中之一人，与物不殊，故自谦损。”也有称“余一人”的，《左传•哀公十六年》：“夏，四月，孔丘卒。公诔之曰：‘昊天不弔，不憗遗一老，俾屏余一人在位。”但“予(余)一人”这个皇帝的自称一般用在王发表的诰、命等讲话的时候。
予小子
是古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称，《礼记•曲礼下》：“天子未除丧，曰‘予小子’”。《尚书•太甲中》：“王拜手稽首曰：‘予小子不明于德。’”这是商王太甲的自称。《诗经•周颂》：“闵予小子，遭家不造。”这是周成王的自称
