古代皇帝爲了嘉賞那些多國祚社稷的有功之臣，會專門設立一些晉封功臣的特殊制度。像是唐朝時的凌煙閣功臣畫像，紫光閣功臣像等都是同一個道理。在古代的配享太廟是什麼待遇?古代很多的功臣死後都會享有這樣的待遇，但是於大清有功的曾國藩爲啥沒配享太廟?這其中有什麼隱情嗎?
配享太廟指的是什麼
配享太廟
配享太廟指的是古代在功臣死後，褒獎他的貢獻跟地位的一種高規格的待遇。太廟這種說法最早產生於秦漢的時候。在秦漢之前，雖然也有類似於太廟的存在，但是卻並不這麼稱呼它。
而太廟，顧名思義，就是供奉帝王靈位的宗廟。一般而言，太廟裏供奉的大多都是皇帝的先祖還有歷朝歷代的皇帝，按常理人臣是不該享有這種待遇的。
張廷玉
不過隨着歷史的演變，後來慢慢一些皇族宗室，有功之臣的神位，在經過皇帝特殊許可之下，也可以被供奉在太廟之中，跟歷代先皇一樣受後人朝拜。據悉配享太廟的功臣下葬的時候都是按照郡王之禮來進行的。
曾國藩李鴻章死後不能配享太廟
大清死後有榮幸能夠享受配享太廟的漢臣似乎寥寥無幾，乾隆時期的張廷玉大概是唯一一個配享太廟的漢臣。而這種殊榮，就連後來李鴻章，曾國藩等人都無法擁有。
曾國藩
清太廟的東配殿裏都是些皇室宗親，鐵帽子王，而西配殿中的十三位功臣中，除了張廷玉一位漢臣之外，其他十二人都是有軍功的滿臣。而曾國藩之所以沒有被配享太廟，大概也跟他是漢人有關係。
李鴻章當年差一點就被配享太廟了，畢竟他跟曾國藩，張之洞，左宗棠三人並稱爲“中興四大名臣”。然而荒唐的是，當時竟然因爲大家無法決定李鴻章究竟應該配享哪個帝王而耽擱了。畢竟李鴻章是經歷了咸豐，同治跟光緒的三朝老臣。
