世界各地都會有與衆不同的地域文化特色，在印度這個充滿宗教與神祕色彩的國度一直存在着很多讓外界覺得匪夷所思的風俗習慣。尤其是在印度僧侶的地位極高，而且印度性神廟的驚世奇觀簡直歎爲觀止，那些在印度淪爲廟妓的少女們的悲慘生活也讓人同情。接下來本站的小編來爲大家講述下吧!
據印度媒體報道，卡納塔克邦貝爾高姆地區舉行了一場宗教儀式，一名14歲女孩在數百人的注視下，由寺廟人員爲其沐浴更衣並換上綠色莎麗，隨後，她被宣佈“嫁給了神”，“成爲神的侍者”。有報道稱，這名女孩是當地部落裏一個窮人家的長女，父母讓她成爲“廟妓”爲的是避免家裏遭受厄運。
“廟妓”又稱“神廟舞女”，這一制度是印度教裏最臭名昭著的惡習，寺廟僧侶借神的名義，將窮人家的女孩帶進寺廟，名義上是讓其嫁給神或充當“神的侍女”，但實際上她們絕大多數都會成爲僧侶及信徒的“私有財產”，任由他們支配。
在需要時，她們還要淪爲性奴，或最終成爲娼妓。這些女孩成爲“廟妓”時一般都不超過15歲，有的甚至不到10歲，而一旦成爲“廟妓”，她們終身都不能嫁人。
在寺廟中，她們飽受各種折磨，年老後往往又被寺廟轉賣或拋棄，處境悲慘。據印度媒體稱，目前在孟買、果阿等許多紅燈區裏的妓女都曾出身“廟妓”。
印度各邦在上世紀90年代先後制定法律，宣佈組織女孩加入“廟妓”是非法行爲。但實際上，法律只是讓這樣的活動走向地下，尤其是卡納塔克邦北部一些地區，這種習俗仍舊在祕密地改頭換面進行。
在一些窮苦人家，重男輕女的父母一方面希望送走女兒能夠給家裏帶來好運，另一方面則輕信女兒嫁給神靈能找到屬於自己的幸福。
許多印度民衆相信，儘管政府爲禁止“廟妓”制定了各種法規，但一些地區的法律部門對此仍採取熟視無睹的態度，甚至暗地裏默許類似行爲的發生。
卡納塔克邦一名記者就曾報道稱，時至今日每年至少仍有1000多名女孩因貧困而被迫加入“廟妓”行列，這也是當地警方在宣佈事件調查結果後，許多媒體並不相信的主要原因。
《印度教徒報》援引班加羅爾一位社會問題專家的評論稱，卡納塔克邦“關於保護婦女和兒童權益的法律仍停留在紙面上”，在“廟妓”盛行的北部地區，有關拐賣婦女兒童的案件明顯增多。時至如今，這種惡習更有從地下走向前臺的趨勢。
中世紀印度寺廟裏充斥着大量色情雕塑。這些獨特的藝術在整個印度的色情藝術中極具價值。這些根據史詩時期各種傳說創作的傑作，一直爲後人所推崇。
男人代表英雄，女人代表美麗漂亮的女神。這些女神是天堂中的高等妓女，人們常常認爲她們是神的女僕，一般是生活在寺廟附近的歌女、舞女和寺廟妓女的化身。這些妓女在世時常參加寺廟的各種儀式。
32歲的耶拉瑪目前是兩個孩子的母親，孩子們還不知道，她們的母親7歲就成爲寺廟裏的廟妓。在接受記者採訪時，耶拉瑪欲哭無淚，她告訴記者，“廟妓”是自己人生旅途當中最黑暗的時刻，難以想象自己究竟是如何熬過來的。在印度，有很多窮人家的女孩，在十幾歲甚至是不到十歲的時候，就被家裏人送到寺廟，表面上說是嫁給了神靈，而實際是供寺廟中的僧人玩弄。
印度廟妓產生了多少年，爲什麼會產生廟妓?據史料記載，印度廟妓，來自一個傳說。十六世紀時，一位南部君王，發現妻子與人通姦，盛怒下叫兒子把她的頭顱砍掉了。這君王見兒子聽他的話，問他要什麼賞賜，兒子說想要母親回來。可是，他母親的頭顱已不知哪裏去了。那時，一個屬於賤民的女子葉藍瑪願意獻上她的頭，作爲接駁。從此，葉藍瑪和妹妹荷妮伽瑪得以歸入印度衆神的行列，成爲女孩子獻身作神僕的對象。許多年後，神僕變成妓女。
印度大多的宗教中對於性愛的態度是健康的，是泰然自若的。印度教中有一派崇拜性力(shakti)密教神祕主義的宇宙論認爲：人體是宇宙的縮影，宇宙生命是男性本原布魯沙或男性活力溼婆與女性本原普拉克里蒂或女性活力沙克蒂(Shakti：性力)結合的產物，因此男女兩性的交媾就隱喻着宇宙兩極的合一。它創立了一些獨特的方法，用祈禱和朝拜代替了原來的獻祭儀式，與印度教中其他門派相比性力派是種行動體系。
