朱棣經過大名鼎鼎的“靖難之役”，終於如願以償的登上了帝位。但是後世人對於這個永樂大帝的關注，卻更多的在他的身世上。朱棣是朱元璋親生的嗎?有人說朱棣其實是元順帝之子，這又是怎麼回事?誰纔是朱棣的生母?究竟在這個策反上位的明成祖身上，有着怎樣撲朔迷離的身世之謎呢?
關於這位策反上位的明成祖而言，其身世一直都是具有爭議性質的一個。明成祖的生身母親到底是何許人也，一直都沒有一個明確的定論。有人說明成祖是馬皇后的兒子，那麼自然也就是所謂的嫡子。
其實，據一些相關的史料記載，明成祖的生母是馬皇后的可能性並不大，那麼明成祖朱棣的生身母親到底是誰呢?有人傳聞，朱棣其實是遺腹子，其生身母親是洪吉喇託之女。
徐達的軍隊在洪武元年一路披荊斬棘來到了當時元朝的大都，元順帝自知沒有實力與之抗衡，遂打開了邊門連夜向北逃竄，而大批軍隊一路前進，佔領了當時的元代大都，朱元璋也隨軍來到了往日裏鶯鶯燕燕，歌舞昇平的元皇宮，但是當時的皇宮裏滿目狼藉，很多的人都在跪地求饒。
在宮中衆多的女子中，有一個女子的長相特別的出衆，很多男人都會迷戀在她的石榴裙下，她的嫵媚妖嬈一下就將當時的朱元璋給迷住了，當即就下令將此女子收納到了自己的後宮之中。據相傳，這名女子是當時元順帝的太師之女，早些年間，她的父親洪吉喇託將她作爲一份禮物送給了當時的當朝皇帝元順帝，也被元順帝寵愛有加，成爲了元順帝最寵愛的愛妃之一。
在元順帝往北逃亡時，也曾想過帶着這位美女一起走，但是當時的洪吉喇氏已經身懷六甲之際，行動上有很多的不方便，最終也就將她留在了皇宮裏，沒想到居然因此讓朱元璋得到了一個大便宜，開心的朱元璋將其帶回了自己的南京，在三個月後，這位女子就生下了一個活潑可愛的孩子，這個孩子就是我們後來所知曉的明成祖朱棣。
在相關的記載中顯示，當時在帝位交換之際，當時的元順帝后宮中的蒙古部落的夫人已經懷有三個月的身孕，當時的這位夫人被朱元璋納入自己的後宮時就想，如果自己腹中的孩子如果在七個月之後就生下來，那麼自己和孩子就會被受牽連，如果可以在添上三個月，那麼湊足了十個月之後，就可以安穩過關了，上天的垂青，讓她在十三個月後，剩下了一個兒子。
通過這段歷史上的敘述後，上面的文字很可能是將日期給弄錯了，但是在其他的文獻中，也有類似的記載，在《廣陽雜記》中就有，明成祖不是馬皇后之子之說，說明成祖的生身母親是蒙古族人，是元順帝的妃子。其實從《國榷》中來看，明成祖是出生在1360年，但是朱元璋攻入大都已經是八年之後1368的事情了，因而說明當時的明成祖已經是9歲的孩子了，遺腹子之說固然就不可信了。
據孝陵的陳設而言，在馬皇后的神座外，還有其他嬪妃的神座，唯獨碩妃的神座是單獨列於東向的，很多人因此猜測這是因爲碩妃是明成祖生身母親的緣故，朱棣擔心自己的出身，不敢將母親聲張出來，故而一直以馬皇后嫡出的身份來示人。
據很多史書來看，很多書中記載碩妃是高麗人，在燕王出生後，馬皇后就將其收爲養子，並且將碩妃除掉，據說當時所用的刑罰也是非常殘酷的，具體事實是否如此，我們就不得而知了。傳聞當時對於碩妃所用的刑罰還是鐵裙致死的，其歷史考證也是並無定論。
小編總結了一下，民間有關於朱棣生母的傳說，無非是下面幾種：
第一：皇后馬秀英
稱朱棣的母親爲馬皇后，最爲廣泛。
在清人朱好陽編纂的《歷代陵寢備考》中有記載，“後生懿文太子、泰王樉、晉王桐、成祖、周王”。這裏說得十分清楚了，朱棣爲朱元璋與馬皇后所生的第四個兒子。
這一說法，來源於明朝當時的史書，如《太祖實錄》、《太宗實錄》、《靖難事蹟》、《玉牒》等。《靖難事蹟》中有相同的文字:“高皇后生五子，長懿文皇太子，次秦愍王挾，次晉恭王桐，次上，次周定王。”朱棣更是親口說過，他的母親是皇后馬秀英，“每自稱曰:‘朕高皇后第四子也’”。
但也有祕史稱，馬皇后根本就沒有生育能力，一世無子，正史上記載的包括太子朱標、燕王四子朱棣在內，幾個兒子都是別人所生。馬皇后採用了過去皇家最慣常的手法，把別的妃子所生育的孩子據爲己出，是一出明版“狸貓換太子”。
這種說法，爲朱棣的生母之謎平添了一份神祕。
第二：朝鮮女子李氏
稱李氏爲朱棣生母不少人很相信，認爲證據很充分。
《南京太常寺志》有這樣的文字:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王;左二位皇妃，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇貴妃，生湘獻王、肅王、韓王、沈王;左四位皇貴人，生遼王;左五位皇人，生寧王、安王;右一位碽妃，生成祖文皇帝。”
太常寺爲皇家機構，《南京太常寺志》自然算是皇家文字，其記載應該有很高的真實性和可信度。
明人沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》中有:“高後配在天，御幄神所棲。衆妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。”因此，包括當代著名歷史學家吳晗先生在內，都深信朱棣的生母爲“碽妃”李氏。
碽妃，爲高麗(現在的朝鮮)選送給朱元璋的女子。此說法見民國學者陳作霖《養和軒隨筆》:“予幼時遊城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。問諸父老，雲:‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高後(馬皇后)養爲己子。遂賜(碽妃)死，有鐵裙之刑，故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合，疑爲讕言。後閱朱竹坨跋《南京太常寺志》，雲:‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》，述:‘孝慈高皇后無子，即懿文太子(朱標)及秦、晉二王，亦李淑妃產也。乃僅齊東之語，不盡無稽也。’”
朱元璋處死李氏，是因爲朱棣。當時李氏尚未到預產期，朱棣便急急出生了，是個早產兒。朱元璋遂懷疑李氏與人私通，給自己戴了綠帽子，龍顏大怒，賜碽妃“鐵裙”之刑。這樣，碽妃活活給折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身後，於永樂十年，即公元1412年在南京重建大報恩寺塔，以報答生母碽妃。但這些記載都是後人所寫，真實性無人能保證。
與馬皇后“狸貓換太子”手法如出一轍，朱棣也來了一個障眼法，建塔的名義“以報答朱元璋和馬皇后的養育之恩”。在當時，大報恩寺塔常年大門緊閉的，屬“禁地”，以保守這個驚天祕密。有人悄悄進去過，發現裏面供奉的真是碽妃像。
但事實上朝鮮向中國稱臣送貢女是在1365年，而史學上明確記載，朱棣生於1360年，其時朱棣已5歲了，難道朱棣是她從朝鮮帶來了的?顯然是不可能的，根據這種推測，朱棣生母是李氏的說法也不靠譜。
第三：元順帝妃洪吉喇氏
這個說法，可上溯到朱元璋沒有稱帝前。
在至正年間，朱元璋跟隨郭子興起兵反元，郭子興病死後，朱元璋取而代之，南征北伐，先佔領集慶(現在的南京)，後又攻下大都(現在北京)。元順帝看看大勢已去，遂棄大都，退守蒙古。朱元璋入城後親臨元順帝后宮，看到落難人羣裏有一位美女，姿容嬌美、眉目含情，頓時引起朱元璋的注意，遂收她爲妃子。
這個女子即元順帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元順帝洪吉喇託太師的女兒。
故事到此複雜了:早在朱元璋攻佔北京之前，洪吉喇氏已懷孕七個月，元順帝出逃時，不方便帶上，讓朱元璋白白地撿了一個女人和一個兒子。兩個月後，洪吉喇氏生下一個男小子，此即朱棣。
據說，當時朱元璋心中知道此子非己子，並不想認這個兒子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜歡上了。況且，說自己的後宮女人生了其他男人的孩子，傳出去可是一樁天大的皇家醜聞，朱元璋也不得不認下這個兒子。
民間對這種說法傳得神乎其神的，而朱棣與其他幾個兄弟相貌長得確實不一樣，一點也不像麻臉朱元璋(朱元璋相貌疑雲，見上篇)，這也加大了這種猜疑，民間據此稱朱棣是蒙古人。但史上記載，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生於至正二十年，即1360年，時間相差七八年呢。因此，這種說法也最不靠譜，朱棣生前也從未承認過。
之所以出現這種情況，是民間在罵朱元璋和朱棣。前者殺人如麻，不仁;後者則是非法當上皇帝的，用今天的話來說，是通過軍事政變上臺的，不孝。
第四：蒙古女子翁氏
與洪吉喇氏一樣，翁氏也是蒙古女子，也是元順帝的妃子。但民間之所以還有翁氏一說，可能是“洪”“翁”譯音上的相似而以訛傳訛。
劉獻廷所著《廣陽雜記》稱:“明成祖，非馬後子也。其母翁氏，蒙古人。以其爲元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯，有司禮太監爲彭恭庵言之。餘少，每聞燕之故老爲此說，今始信焉。”
用大白話來說，就是朱棣不是馬皇后生的兒子，他的母親是蒙古人翁氏，因爲曾是元順帝的妃子，所以史書上不方便提這事。但朱棣沒有忘記這位蒙古生母，而是在宮中另外建廟，供奉她的牌位，讓世世代代紀念她。
劉獻廷爲清朝人，他的文字，就如筆者現在這文字一樣，僅是自己的觀點。況且，他的依據是來源於北京一帶的坊間傳言(“每聞燕之故老爲此說”)，而且是小時候聽說的，你說這靠譜麼?
另有一說，出自民國學者王謇的《孤廬雜綴》。書中記載:“往餘幼從吳夢輒師恩同遊，師告餘曰:‘克金陵時，官軍得明成祖御碣於報恩寺塔座下，其文略謂:成祖生母爲翁吉剌氏，翁故爲元順帝宮人。生成祖，距入明宮僅六月耳。明制:宮人入宮，七月內生子者，需受極刑。馬後仁慈，遂詔翁以成祖爲馬後所生。實則成祖生日，距懿文太子之生，僅十月稍強也。翁自是遂抑鬱而歿，易簣前，以己之畫像一幀，授成祖乳母，且告以詳，命於成祖成年就國後告之。成祖封燕王，乳母如命相告。於是，成祖始知己之來歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣!’”
王謇所記也是聽來的，老師是聽曾國藩的幕僚馮桂芬說的。這據說顯然不足爲憑。
