歷史上夏侯徽是司馬師的原配妻子，短暫的一生中爲司馬師生育了五個女兒，但是最後卻是紅顏薄命。歷史上關於夏侯徽之死，一直存在着很多的爭議，很多人說她是被自己心愛的丈夫司馬師毒死的，但是也有人說雖然司馬家和夏侯家有些矛盾，但是司馬師和夏侯徽真心相愛，並沒有毒殺她的動機。那麼夏侯徽究竟是被誰害死的呢?
她出身名門，雖然身處於深宮之中，但是卻進退有度，長袖善舞。在她短暫而瑰麗的一生，似乎用紅顏薄命似乎並不能夠一言概括，撫卷慨嘆，讓我們穿透歷史煙雲，去觸摸一位一千多年前的絕代佳人在深宮之中如履薄冰的坎坷心跡。
夏侯徽(211年-234年)，字媛容，司馬師的第一任妻子。父親是曹魏的徵南大將軍夏侯尚，母親曹氏是曹真的妹妹，曹魏德陽鄉主。身爲曹操外孫女的夏侯徽，史書中對於她與司馬師的感情生活並沒有過多的筆墨記載，不過從她的出身來看，嫁到司馬家不會受到太多的委屈。更何況有曹丕的撐腰。
但是歷史記載夏侯徽僅僅二十四歲就香消玉殞了，這是怎麼回事?夏侯徽與司馬師生養了五個女兒，可見兩人的感情非同一般，難道她的死真的和司馬師有關嗎?
很多的史料中都說夏侯徽是被司馬師害死的，當時夏侯徽去世時的青龍二年正好是大疫，故而猜測她去世應該不是被害死的。史書中記載中司馬師殺害夏侯徽的時間爲青龍二年，司馬懿這時候並未權傾朝野，司馬師基本上也是賦閒在家，而此時的夏侯家族在曹魏的權勢依然是不容小覷。夏侯徽突然死亡曹家夏侯家怎麼可能不追究?
從記載來看，司馬師和夏侯徽感情不錯，青龍二年也不存在司馬家和夏侯家檯面上的矛盾，僅僅是因爲夏侯看出司馬師非純臣，這點太扯了，站不住腳，因此司馬師沒有殺夏侯徽的動機。
晉書成書於唐初，距離三國末年太過久遠，史料遺失，把道聽途說記錄進來也未可知。再者，如果真是毒殺，而在當時又沒有後續結果，足可以看出，這也算是宮帷密事了，外人又從何得知，這樣的記載，又如何可信呢?
司馬氏用毒的記載都是疑點衆多，不符合司馬氏治學正統世家的門風，從司馬防治學《漢書》，對子女嚴格教育可以看出，司馬氏是傳統的禮儀之家，不是不擇手段的、不講倫理的人，儘管歷史上司馬懿也使用權謀，但是沒有使用陰謀暗害的作風。他與敵人作戰對陣都講禮數，給諸葛亮寫信，替諸葛亮向孟公威問候，甚至招待派來羞辱自己的使臣。過去總是把他保護自己的權謀和陰謀混淆，不理解暗害人的陰謀與權謀的區別，仁義、愛民的人，沒有毒害人的作風。
一，虎狼叢中寄弱身
提起夏侯徽，便不能不說她的夫君司馬師。司馬師是司馬懿長子，司馬昭之兄。爲人雄才大略，極富智謀。在司馬懿計賺曹爽，成功發動政變改元這件事上，司馬師功不可沒，是曹魏政權的掘墓人和西晉王朝的奠基人之一。
政變前夜，司馬懿將計劃告知司馬師和司馬昭，司馬昭擔心得徹夜不眠，而司馬師卻恬然高臥，若無其事。司馬師的淡定讓他的弟弟司馬昭自愧弗如之餘，發出如下的感嘆：“天下者，景王之天下也。”
“大丈夫當雄飛，安能雌伏?”作爲一世梟雄的司馬懿自不肯久居人下，但也不願操之過急。在司馬氏一族長達數十年的韜光養晦中，即便隱藏得再好，也很難做到毫無痕跡。曹操、曹植、高堂隆、陳矯這些人隔岸觀火，都看出苗頭不對。可嘆縱然他們操碎了心，偏偏管事的曹丕、曹睿父子卻懵然不覺，從這個角度上說，司馬懿的政治運氣跟楊堅有些類似，北周齊王宇文獻、內史王軌都向周武帝宇文邕反映過楊堅的“反骨”，可宇文邕說：“必天命有在，將若之何?”
完全是消極應對。繼任的天元皇帝暴則暴矣，但卻是典型的昏暴，一方面對楊堅百般猜忌，另一方面卻在臨終前託孤於讓楊堅的密友鄭譯。以至於養虎爲患，最終導致北周政權灰飛煙滅。
司馬懿也有像鄭譯、劉昉那種小人般的密友，即劉放、孫資。曹魏後期盤剝深重，所謂“曹氏雖功濟諸夏，虐亦深矣，其民怨矣!”曹操死後，賴以起家的“青州軍”都有異動，民怨之深，可見一斑。張悌曾經評論道：“丕、睿承之，系以慘虐，內興宮室，外懼雄豪，東西馳驅，無歲獲安，彼之失民，爲日久矣。”特別是曹睿，在諸葛亮死後，自覺大敵已去，四方宴然，以至於遊幸無度。加之後嗣凋零，接班乏人，這就給外在勢力平添了可乘之機。
有了面子，還需要裏子。如果僅僅有了劉放、孫資，而沒有內裏的得力助手，司馬懿一樣不敢放膽自爲。就這樣，司馬師應運而生了。
二，妻子豈應關大計
曹魏末年的政治局勢風譎雲詭，充滿變數，宮廷政變的兇險係數因此也就水漲船高。爲求周密，策劃如何掌控曹魏大局的計劃只在司馬懿、司馬師父子兩人中產生，連後來成爲西晉的“周文王”的司馬昭當時都矇在鼓裏，壓根沒有給打招呼。最關鍵的是，司馬師在宮廷政變這一頂級政治運動中無師自通，十八般武藝耍起來樣樣得心應手，跟司馬懿這對政治父子心往一塊想，勁往一塊使，夏侯徽的悲劇人生就此拉開帷幕。
司馬懿的老伴張春華看出老頭子的“心事”，史稱“嘗省懿病”，氣得司馬懿大罵“老物可憎”，並說：“老物不足惜，慮困我好兒耳。”
這裏的“好兒”指的就是司馬師。司馬懿明顯多慮了，“好兒”何曾”慮困“?司馬懿恨妻不死，還算心懷慈悲。誰知高手還在後面，司馬師作爲政變先鋒，兵馬未動，集中先行清理門戶，人擋殺人佛擋殺佛，掃除前進道路上的一切障礙。一旦發現自己的枕邊人夏侯徽也覺察到苗頭時，果斷將其鴆殺，辣手摧花，熟稔程度令人歎爲觀止。
司馬懿管老伴叫”老物“，可憎也罷，可惱也好，到底沒有”好兒“下手快。從司馬懿恨妻不死到司馬師毒斃髮妻這兩件事上，足以說明”家有賢妻，丈夫不做橫事“，“妻賢夫禍少”之類古代雞湯大概也是寄寓古代勞動人民美好寓意的一廂情願，事實上絕無可能。像司馬懿這樣的一流人物天生爲政治而生，休說“老物”擋不了他的道，即便天地君親師一起出面阻攔，如果條件允許也一樣免不了引刀成一快的結局。在誅殺曹爽的過程中司馬懿屠刀翻飛，幾乎殺紅了眼。但是，他還是不如”好兒“，這從何晏的命運上可見一斑。
何晏是曹操女婿，人品才貌冠絕當時。曹操很重視他，拿他當兒子待，司馬懿也很重視他，拿他當乾兒子待。到了司馬師這裏，何晏的恩寵再上一個臺階：司馬師拿他當敵人待。據方詩銘考證，何晏不是死於司馬懿之手，而是死於司馬師之手。
司馬懿死後，刀口餘生的曹魏舊臣們長舒了一口氣。雖然曹魏血流成河，但司馬氏的殺心依舊深不可測。夏侯徽的胞兄夏侯玄說過一段頗有預見性的名言：”此人(司馬懿)猶能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。“事實證明夏侯玄對司馬師有着極其清醒的認識。
遙想當年，何晏品評當下巨頭，點了三個人的名：一個是夏侯玄，說夏侯太初“深”;一個是司馬師，說司馬子元“幾”;剩下的就是他自己，雖不點名，卻自命“神”。司馬師連“神”一般的何晏都能舉起屠刀，夏侯太初又有何理由得以保全呢?
策劃於密室，點火於基層，司馬師都做到了，而且不聲不響，可謂“潤物細無聲”。他自己的親兵三千多號人，化整爲零，毫不顯眼。一旦聚攏來，便以雷霆萬鈞之勢席捲宇內——“晨會兵司馬門，鎮靜內外，置陣甚整。宣帝曰，‘此子竟可也。’初，陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，衆莫知所出也。”
三國英雄輩出，何晏評價司馬師“惟幾也能成天下之務，司馬子元是也”，說的即是司馬師洞察微細，見微知著的典故。事實上，司馬師自視甚高，王弼死後，司馬師說：“天喪予”，口氣跟孔夫子感喟顏淵之死如出一轍，儼然以”素王“自居，較之何晏還要狂傲幾分。一手持屠刀，一手握經書，一面披儒術，一面着法家，完全是“內聖外王”的架子。
三，一宵冷雨葬名花
司馬師橫掃中原，以秋風掃落葉之勢蕩平曹魏政權，爲西晉的建立立下汗馬功勞。而在他距離皇位只有一步之遙的時候，命運顯示出狠辣詭譎的一面。
正元二年，司馬師出師未捷身先死，在平定毋丘儉、文欽的叛亂中傷重身亡，終年47歲。消息傳來，舉國震動。二月，曹髦素服臨吊，諡忠武。後來司馬昭受封晉王，追尊司馬師爲晉景王。司馬炎稱帝后，尊司馬師爲晉景帝，陵曰峻平，廟號世宗。
司馬師的雄才大略世人歷來多有讚譽，譬如虞世南說他“少有名節，見重當時。王佐之才，著於往日，及誅爽之際，智略已宣，欽、儉稱兵，全軍獨克，此足以見其英圖矣。雖道盛三分，而終身北面，威名震主，而臣節不虧，侯服歸全，於斯爲美。”
一生戰無不克的司馬師終於敗給了命運的翻雲覆雨手，而過早隕落的夏侯徽更是因其出身被早早賜死，永遠失去成爲太陽身旁最亮的那顆星的機會。
夏侯徽是司馬師的原配夫人，門庭高華，出身顯赫。她志存高遠，智計過人，是名重一時的才女。《晉書》說 “後雅有識度，帝每有所爲，必豫籌畫。”她是司馬師的結髮妻子，和司馬師生有五個女兒。少年夫妻，鶼鰈情深，當得起少年雙美。
“羅帶已綰同心結，惟願深紅永不消”，司馬師終究背棄了夏侯徽，踏上了一條通向權利巔峯的不歸路。可嘆夏侯徽這樣一位才貌雙全的貴族女子，因爲自己的出身，無端爲夫家所忌，竟在花信之年被丈夫賜死。由此可見在風譎雲詭的政局中，女人所處的地位是極其低下的，莫說能夠左右丈夫扭轉乾坤，危難之時，連自己的身家性命都難以保全。
歷史的戰車滾滾向前，前面的一切障礙觸到車輪都將化爲齏粉。春秋時吳起爲求魯君信任，不惜殺妻以明心跡，最終統領羣倫。而司馬師在政權和愛情的決策中更是不假思索地選擇前者，對着髮妻舉起屠刀。夏侯徽最終和吳起的妻子一樣成爲政治運動的犧牲品，倒在了歷史戰車的車輪之下。百年離別在須臾，一旦紅顏爲君盡。這一曲迴盪魏宮之中的悲歌，永不止息。
夏侯徽悲慘的命運引起了包括司馬師第三任妻子景獻皇后羊徽瑜在內的世人的無限同情，泰始二年(266年)十一月十五日，晉武帝司馬炎在羊皇后的進言下，追諡夏侯徽爲景懷皇后。
