誰會想到一個女博士會去研究小姐近十年呢？然而女博士丁瑜卻突破了大家的想法。我們也從中得知，物質利益並非是她們進入性產業最重要的目的，那到底什麼是這些“小姐”的主要目的呢？我們一起來探析下。
女博士研究小姐近十年
對話人物：
丁瑜，中山大學社會學與社會工作系副教授。曾就讀於香港大學、倫敦政治經濟學院等。研究方向爲性別研究，包括中國性產業與性工作者等。2016年6月，她出版專著《她身之慾——珠三角流動人口社羣特殊職業研究》。
對話動機：
2014年2月，央視新聞頻道播出《屢掃不絕的東莞黃流》後，東莞警方重拳出擊涉黃場所，並引發全國性嚴打涉黃犯罪活動。如今已逾三年。
儘管存在法律的高壓線，但性工作者畢竟是一個爲數不小的羣體，她們究竟過着什麼樣的生活？有着什麼樣的心理？學者丁瑜用將近十年的時間給出了答案。多年的田野調查，和她們同吃同睡，在丁瑜的筆下，結論有點讓人意外：對於大多數小姐來說，物質利益並非她們進入性產業最重要的目的。
小姐進入性產業的目的
小姐、媽咪、大姐大
剝洋蔥：爲什麼想到要研究“小姐”這個課題？
丁瑜：純屬偶然。在英國讀碩士時，有一門課程要求分組做報告，我們小組被分到了娼妓問題。
查資料時，一位英國作者提到，這羣女性在日常工作中，看起來權力很大，有很多可以自己商榷的時刻，但在資本主義環境裏，她們是不太自由的。前半部分的論點，讓我三觀顛覆，我從來沒有想到這羣人還有自由度和商榷的權力。當時也會和宿舍同學討論，她們有的說這是一種對女性的剝削，有的說應該合法化，然後抽稅。我當時覺得挺新奇。到了申請香港大學博士時，想到了這場討論，就開始了。
剝洋蔥：一個從沒在10點以後回過家、只談過兩次校園戀愛的乖乖女，一個遊走於聲色犬馬、燈紅酒綠之間的性工作者羣體，你們屬於兩個世界。
丁瑜：對。最開始完全是兩眼一抹黑。已經不能用緊張來形容了。開題一年，我還沒有開始做田野。一次月會上，導師說，如果你不在一個星期內找到兩個“小姐”開始你的觀察，那你就不要做這個題目了。我當場就哭了，緊張又焦慮。
剝洋蔥：怎麼打開局面，並深入訪談了23位“小姐”？
丁瑜：被導師逼了，沒有辦法，只能去找，滾雪球的方式。先是深圳的一位記者朋友，帶着我去找到一個站街女，這個女孩願意和我聊;後來又通過香港那邊導師的朋友認識了一位以前做過“小姐”和“媽咪”、有黑社會背景的“大姐大”。再通過她們去認識更多人。
站街小姐
和小姐住了大半年
剝洋蔥：你曾打過小卡片電話，去找應召女郎？
丁瑜：那是在廣州，我一個男性朋友叫到他家裏。女孩到了，我朋友躲進房間。女孩看到我有點懵。我解釋，我是做研究的。她還是有點羞澀、尷尬。我問一堆問題，她只回答“嗯”、“是”、“哦”幾個簡單的字，這種奇特的場面持續了大約半小時。
後來，她看了我手裏的訪談提綱，發現問題都很常規，比如家鄉在哪裏，在城市的生活什麼樣子。她明白了，我的目的很簡單。態度就好一些了，局面打開了。剝洋蔥：第一次走進夜總會是什麼感覺？
丁瑜：深圳的記者朋友帶我去的。樓梯上燈光紅紅的、暗暗的，一排穿着吊帶裙的姑娘站在樓梯上迎客。一進門的地方是一個很大的舞池，我看到有男人摟着女人跳舞，把手搭在女人屁股上。那是第一次去夜總會。因爲有人帶着，我一點也不緊張、害怕。反而覺得比較新奇。
剝洋蔥：在我們印象裏，夜總會是離毒品、艾滋病比較近的地方，你有沒有遇到過危險的情況？
丁瑜：有。跟着“大姐大”，比較容易看到深層的東西。一次在深圳福田的一個夜總會裏，夜場的人喝高了，又嗑了藥，非要我試毒品。這時候“大姐大”站了出來，說我是她的人，不要爲難我。我的身份是直接告訴他們的，大家都覺得我的學生身份是無害的，也不會刁難我。導師說我很幸運，都沒有碰到什麼問題。真有問題，也會有人罩着。
剝洋蔥：爲了貼近生活，還和兩個“小姐”住過半年時間？
丁瑜：零零散散地住了大半年。大部分時候，我和她們見面都是在工作場合，或者約出來吃飯。在家裏，纔可以看到她們生活中的樣子。
比如廣州的那個女孩，是和別人合租。我當時二十五六歲，她們都是二十出頭，她們談論的都是我們那個年紀都會談論的問題。她們也會看電視，打掃衛生、買菜做飯、逛街買東西、去健身房，都是很普通的生活。她們所謂特殊的生活，也都是我們的想象而已。唯一的區別是作息。她們一般是晚上吃完飯，換衣服、打扮、出去上班。
性工作者與小姐的區別
相比“性工作者” 她們更願被稱“小姐”
剝洋蔥：爲什麼你的研究結論說，相比“性工作者”，她們更願意被稱作“小姐”？
丁瑜：“性工作者”是很學術的名詞，不是特別口語化。“性工作者”雖已廣泛被研究者和行動者接受並賦予了進步意義，但女性從業者本身卻對之有不同的理解。
她們覺得這是比較奇怪的稱呼，這個稱謂只突出了“性”，抹煞和隱藏了她們工作中的大量甚至有時是絕大部分非性的內容，性這件事，人們是不能光明正大和肆無忌憚討論的，她們覺得，更加被污名化了。
而且，部分從業者並不認同“小姐”是一種工作，它不能保證穩定收入、沒有帶來尊嚴感、不需要責任心、沒有帶來目標與方向感。
剝洋蔥：那她們怎麼看待自己“小姐”的身份？
丁瑜：一方面她們會強調自己和女工不同，女工更苦、更累、更慘，她們做“小姐”，能賺更多錢、更輕鬆，比女工好。她們會把自己做的事情往更好的方向去描述。但又不會告訴家人自己在做什麼。挺矛盾的心理。她們對“小姐”這個身份，既覺得沒什麼，又覺得有什麼。
剝洋蔥：她們多數是自主選擇還是被逼無奈？
丁瑜：我遇到的人，不存在被拐賣或被逼迫，都是自主選擇。在農村婦女受教育的情況依然不是很樂觀的情況下，不做這個，好像也沒有其他特別好的選擇。
剝洋蔥：她們更看重物質利益？
丁瑜：我在文章裏曾寫過，物質利益對於大多數小姐來說並非進入性產業最重要的目的。錢固然是一個重要因素，但從她們的敘述與日常實踐中我看到更多的是，對於參與國家現代化進程、分享到進步果實的急切。城鄉二元與不平衡發展的狀況加劇了這種渴望。別的打工方式都不能滿足這樣的慾望，她們便尋求了另一條路。
在大家以爲“小姐”就是爲了金錢而出賣身體時，這位女博士的說法驚到小編，也讓小編對“小姐”的做法有了不一樣的看法。不管怎麼樣，“小姐”在我們的印象中依舊還不是那麼的清白。
