白馬非馬：歷史上最強的詭辯，白馬非馬的通俗意思

百家爭鳴中最強的一次詭辯就是公孫龍提出的白馬非馬，簡單來說就是“白馬”不等同於“馬”，按照公孫龍的邏輯就是如果白馬就等於馬，那麼黃馬，黑馬等其他顏色的馬難道就不是馬了嗎，但白馬非馬其實是片面的，是割裂了事物來看問題，屬於一種形而上學的理論，下面跟着一起來看看吧!

白馬非馬簡單來說就是“白馬”不等同於“馬”，因爲“馬”是指動物名稱，而“白馬”是按馬的顏色分的，按照公孫龍的邏輯就是如果白馬就等於馬，那麼黃馬，黑馬等其他顏色的馬難道就不是馬了嗎?所以得出結論白馬和馬不是一回事，因此白馬非馬，也就是白馬不是馬。這就和等腰三角形悖論有點像，所有的三角形都是等腰三角形。

你肯定要說爲什麼爭論這麼無聊的問題，其實是由於當時的形勢所迫，相傳趙國流行起了烈性的馬匹傳染病，秦國爲了防止傳染，就在函谷關口貼出告示，禁止馬匹入內，但是正好公孫龍騎着白馬來到了此地。

於是就和關口的官吏辯論了起來，白馬非馬的言論把官吏繞的頭都暈了，只能無奈的放過公孫龍，讓他進關，於是公孫龍的《白馬論》便名噪一時。

白馬非馬其實是割裂了事物來看問題，把共性和個性弄混了，白馬和馬的內涵不同，準確的說它們不是並列關係，而是包含關係，所以公孫龍的說法是將白馬和馬的共性與個性割裂開來看的，是一種形而上學的理論。很多邏輯問題就像錢包悖論一樣，在很多方面都是說不通的。

“馬”和“白馬”是有區別的，“馬”包括了黃馬，黑馬，白馬等，這是白馬和其他馬的共性，公孫龍在這方面還是很正確的，而在後面的理論中形態不等同於顏色，所以白馬非馬，就犯了割裂看待事物的毛病，採用了字面意思上的歧義，才讓邏輯看似暢通。

有人曾用白色的石頭來舉例，比如一個人說這個白色石頭很堅硬，而另一個人則假設你沒有摸這個石頭就知道它堅硬，或者你是瞎子時，看不到這塊堅硬的石頭是白色，所以這個世界上沒有白色的堅硬石頭，只有白石頭和硬石頭。

這個故事也像白馬非馬一樣，犯了錯誤的形而上學思維方式，割裂了白石頭和白色堅硬石頭之間的包含關係，纔會產生類似的詭辯。這也帶給我們很多啓示，在生活中不能只抓住事物的一個方面，割裂的看待事物之間的聯繫，要全面的看問題。