導語：聽過的古代中國神話傳說故事我們大家都知道上古六大神獸，這六大神獸在中國古代佔有十分重要的地位。除了這些古代中國還有衆多異獸的記載，今天呢小編爲大家詳細講解中國古代鬼怪虛耗，大家應該都沒聽過吧!感興趣的不妨一起往下看看~~~
虛耗
虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。
傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋着地、另一隻腳掛在腰間，腰裏還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鐘馗像驅除虛耗。
關於虛耗的傳說典故
唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
關於虛耗的歷史記載
完整記載鍾馗捉住虛耗並將其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗時人陳元靚編《歲時廣記》卷四0“夢鍾馗”條引了該書，可知小鬼虛耗擅長盜竊人之物品和破壞人家喜事，與妖孽同類。
唐末《輦下歲時記·竈燈》說，都人至年夜，祀竈後，“夜於竈裏點燈，謂之照虛耗”。此虛耗是燈照的對象，當是鬼名。虛耗成爲鬼名與鍾馗信仰密切相關。高國藩考察了唐代的鐘馗信仰，他根據初唐至盛唐時王仁煦《切韻》“鍾馗，神名”，全唐文所載張說《謝賜鍾馗及歷日表》中“屏祛羣厲，績神像以無邪”，劉禹錫《爲淮南杜相公謝賜鍾馗歷 日表》中“伏以圖寫神威，驅除羣厲”等文獻記載，認爲“鍾馗信仰產生於初唐，並在盛唐、中唐廣泛流傳”，旨在“驅除鬼邪”。
又根據敦煌唐寫本斯二零五五《除夕鍾馗驅儺文》、伯三五五--<<郎偉》提出，“鍾馗是在歲末統領大衆‘驅儺’之神.這就說明鍾馗信仰，是從周代一直流傳下來的驅儺風俗演化而來的”(高國藩《敦煌古俗與民俗流變》第331～333頁)。在斯二零五五《除夕鍾馗驅儺文》中有句：“感稱我是鍾馗，捉取江遊浪鬼。”前引張說、劉禹錫文中鍾馗所降之物爲“羣厲”。關於“厲”，《左傳·襄公二十六年》：“厲之不如。”杜預注：“厲，惡鬼也。”所以“羣厲”即爲衆惡鬼的意思。根據這些記載，盛唐以前的鐘馗信仰中，尚未發現虛耗鬼名，或至少不流行，“虛耗”鬼名流行於盛唐以後。
虛耗對後世的影響
鍾馗捉鬼的故事產生於唐代，自唐代中後期開始，鍾馗信仰迅速傳播。禳除虛耗的形式主要是用燈照、擊鼓嚇、給食物以及示以鍾馗，即照虛耗、打耗、飼耗、除耗等，下面分別加以論述。
1、照耗
除夕照虛耗，宋代除夕照虛耗的記載頗多。照虛耗是通過燃燈實現的，地方誌也記載有些地區除夕燃燈，但名之日“照歲”、“照年”等。
祀竈日照虛耗，清代的情形，祀竈日照虛耗場所除了與除夕相同者外，強調竈裏、竈上以及釜中.河北永平府特殊，是在田間燃燭。
元宵節照虛耗，耗燈，即照虛耗之燈。浙江也有元宵照虛耗的習俗。天倉節照虛耗，照虛耗即在於防止倉儲虧損、消耗，此日照鼠嫁，意在防止老鼠盜竊，照鼠嫁當由照虛耗而來。
2、打耗
宋以後，擊鼓驅除鬼祟，時間爲歲暮至來年的元宵節，主要流行於浙江湖州。
3、飼耗
冬至日在門扉和器物上粘糯米丸給耗，謂之“飼耗”、“餉耗”，此俗流行於明清時代福建漳州府及其鄰近地區。
4、除耗
即祀竈日以鍾馗驅除虛耗。宋代門掛鐘馗像和扮鍾馗驅儺兩種形式在明清時代仍流行，尤以前者爲最。
結語：看完上述小編爲大家詳細講解的中國古代鬼怪虛耗，相信大家應該都有所瞭解了吧!虛耗是給人不斷招來厄運的兇惡鬼怪，古代民間經常拿鍾馗來鎮壓。
