四大文明古國之一——印度
印度是世界四大文明古國之一和世界第二大人口大國，具有豐富的文化遺產和旅遊資源，也是當今金磚國家之一，更是世界上發展最快的國家之一。對於宗教色彩濃郁的印度，卻無法用傳統和保守來形容它。
克久拉霍，我剛要走出我印度沙發主人的家去外面抽一根兒煙，他的老婆及時把我攔住，告訴我：絕不能穿我現在這條在國內完全屬於正常意義的“短”褲出去。因爲在這個小小的社區裏，“所有人都會盯着你看，而且會認爲你不是一個好人，也許有人還會從心底詛咒你。”
沙發主人的室友，同樣來自南印Pune的Derish告訴我，在她的家鄉，一年四季女性即使在家都要穿着傳統的紗麗，就連睡覺都不能脫下內衣。如果穿着暴露，就會被視爲對父親、兄長甚至姐夫、妹夫等男性發出了性暗示的信號。
一年四季女性即使在家都要穿着傳統的紗麗
這座城市被稱爲印度性都，也是全印度“性廟”最集中的城市。官方數據顯示：有8%的石雕是展示各種性交姿勢。但是據我的觀察，這比例遠遠高於這一數字。事實上，與性有關的石雕，在這片建築羣中無處不在。火車站總有小販和我搭話，開價10元人民幣便可以騎摩托帶我看遍所有性廟。
小販敬業極了：“你從這個角度看，看到了嗎?從下往上數第11個，那個姿勢，多難拿!哎?你們中國人平均做愛時間多長?有這麼多姿勢嗎?”
而對面的路邊，一名小販拿着極爲劣質的兩個金屬小人，一邊叫賣着“sex，sex”，一邊拉動後面的開關，兩個小人就開始以猥瑣的姿勢做愛。你不得不佩服小販精明的生意頭腦，在這個國家和“性”沾邊的各類物品好賣極了。在這個國度裏，性愛從古至今都不是一個禁忌的話題。
小販把一臉迷茫的我帶到一塊講解牌前，上面寫着：這與流行於月亮王朝時的坦多羅教有關。坦多羅教是種印度祕教，大約在公元5到9世紀時從印度教派生出來，主要宣揚與性有關的一些宗教思想。密教神祕主義的宇宙論認爲：男女兩性的交媾，就隱喻着宇宙兩極的合一;通過想象的、或真實的男女兩性的交媾，就可以親身體驗與神合一、與宇宙精神同一的極樂。這種性儀式或性瑜伽，被看作靈魂解脫的捷徑。
印度的第三性
在克久拉霍衆多神廟之間遛達的時候，總是能感覺到一些背部線條突兀、有着男人一樣發達肌肉的“女人們”在我周邊出沒。TA們就是印度的第三性——“海吉拉”——這個曾經在《愛經》中被奉若神明的羣體，如今被拉下神壇，作爲印度社會性體系的一員，他們、或她們，成爲了最低等的特殊“人”。
Derish不無鄙夷地聊着海吉拉的話題，就如同中國人聊着泰國人妖。相對於裝點精緻、面容姣好的泰國同行，這些印度的第三性顯得相當的粗糙。在英國人徹底殖民印度之前，海吉拉曾經是侍奉溼婆的專業舞者——這些人被認爲是溼婆與雪山女神帕瓦提雌雄合體的象徵，作爲祭司穿着鮮豔的服飾，在神的面前翩翩起舞。
如今這些非男非女的第三性們，只能遊走於城市最艱難的底層。因爲整個社會繼承了英國殖民而來的鄙視，大多數海吉拉找不到體面的工作，不得不淪爲乞丐或性工作者，待遇甚至不如一般的底層妓女，成爲全印度避之不及的艾滋病之源。
沒有人會關注任何關於海吉拉或第三性的生死。只有在我不小心碰到一名海吉拉身體的時候，本地人才強忍着發出“吃吃”的笑聲，並且“禮貌性”地把頭轉向一邊。
印度人對圓滿生活的終極渴望
印度《愛經》中說，人一生的目的有三，法(宗教)、利(財富)、欲(性愛)，這是印度人對圓滿生活的終極渴望。正因爲印度教中講求泛我合一，人無處不在，也無物不是，因此在他們看來，似乎沒什麼可約束的。而且從早年的狂歡儀式開始，人們就相信男女交歡就代表了宇宙兩極的互相交融，這樣人和神就相通了。因此，在這裏，人們理解“性”僅僅是爲了修行而已。所以，可以這麼大喇喇地展示，可以這麼肆無忌憚地嘲笑性取向不同的異類。
在印度的世俗生活中，女性依舊要遵循各種“婦道”;同性戀、不能生育者、異裝癖、變性人等脫離開正常取向的人羣，被排斥在“人”的概念之外;男性則以宇宙中心自居、放蕩無度——這完全是種神經錯亂。在這種神經錯亂的理論下，性開放和性禁忌巧妙且矛盾地在同一個空間裏存在互不干擾。在印度禁播的紀錄片《印度的女兒》中，強姦犯Mukesh Singh發出的“女性穿着暴露活該被強姦”的理論，竟然能佔據主流思想，也就不足爲奇了。
一直以來，在人們眼裏的印度是全球軟件、金融等服務業重要出口國，同時也是個社會財富分配極度不平衡的發展中國家，沒想到它還是開放、禁忌，還有第三性的印度。
