什麼是人鳥儀式?復活節島神祕的人鳥儀式之謎

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導語：我們都知道一方水土養一方人，每個地方都有自己獨特的宗教儀式以及建築物的特殊含義。在南太平洋的一個復活節島嶼上，竟有這樣一種神祕的人鳥儀式，你們知道什麼是人鳥儀式嗎?接下來就由小編爲大家揭祕復活節島神祕的人鳥儀式之謎吧!

復活節島神祕的人鳥儀式之謎

復活節島位於智利以西外海3600到3700公里處，爲智利的特殊領地。由於沒有文字資料的記載，復活節島最初的歷史已經無法重建。現在島上原居民世代流傳着一個傳說，他們的先人——大酋長霍圖·瑪圖阿帶着妻子和全家乘坐一或兩隻獨木舟來到該島。人類學家對於島上居民由來的問題也頗有爭議，但今日復活節島上的原住居民卻是毫無疑問地屬於南島語族波利尼西亞人的後代。據推測，拉帕努伊島居民的祖先們從西面的馬克薩斯島乘坐波利尼西亞特有的獨木舟，乘信風自西向東航行，越過數千公里的浩瀚汪洋來到此地。

在對復活節島考古的過程中，考古學家以雄辨的證據表明了復活節島的土著並非復活節島的原住民，他們來自於復活節島以西的波利尼西亞島。復活節島的神祕雕像的歷史比土著人的歷史早幾千年。土著人之所以說復活節島是“地球的肚臍”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創造，那麼，他們的神又是什麼呢?

使復活節島的研究者感到意外的是，復活節島上居民所崇拜的偶像竟完全不同於波利尼西亞諸島，卻相似於美拉尼西亞羣島。其中最爲突出的就是對“人鳥”的崇拜。復活節島的聖城奧朗戈，位於島西南端的拉諾?洛拉科火山口旁，它是復活節島的祭祀中心。離它不遠的海面上有三座小島：莫多一依基島、莫多一努依島和莫多一卡奧卡奧島。島上山石聳立，危巖疊峯。復活節島人就在奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥”的儀式。

什麼是人鳥儀式?

在復活節島的一處懸崖上，有一個奧朗戈村，村裏有49間橢圓形的石板屋，石屋全是用玄武岩石片壘起。其結構和建築風格與島上其它地方的古船形屋不同，這樣的石屋其全石質結構和細膩的建造手法卻頗具南美風格。這些石屋並不是獨立的，有的在內部互相連接。石板屋對着太陽升起的地方，因此這裏一直是島民祭拜太陽的重要場所。奧朗戈村就是當地“人鳥”文化的中心和發源地，因此也常被人們稱爲“人鳥”村。奧朗戈村懸崖邊的岩石上面雕有“人鳥”石刻，它們半鳥半人，長着人的手腳和鳥的腦袋，讓人感覺十分神祕。這些都是爲歷年的“人鳥”而刻。其中最重要的“人鳥”儀式也會每年舉行。

“人鳥”儀式是由島上各部族各自選派一名英勇的勇士，聚集到奧朗戈村渡海游到莫多一努依島，他們暫時住在村裏的那些石屋裏，恭敬地等候海鳥鳥燕鷗的到來。復活節島的原住民虔誠地相信，海鳥鳥燕鷗是偉大的神——瑪克瑪克派來的使者。勇士們會來到懸崖峭壁上。所有選手都要爬下300多米高陡峭的懸崖，然後遊過近2公里鯊魚頻繁出沒的海域。他們必須在莫多-努依島上找到鳥燕鷗下的第一個蛋，然後小心翼翼地帶着這枚蛋游回到懸崖下，再爬上懸崖回到奧朗戈村，把完整無損的蛋交給他的部落首領。這是一項充滿着挑戰、危險、死亡的競賽。每年都會有選手無法返回奧朗戈村，他們不是墜崖而亡，就是葬身鯊魚之腹。

第一個得到海燕蛋的戰士，飛步跑到屹立在海邊的山岩上，對等候在海邊的本部族代表高喊道：“快剃頭!蛋是你的!”然後，他就縱身跳入波濤起伏的海中，洗淨鳥蛋，再用帶子把它系在頭上，划動雙臂，游回復活節島。當他上岸後，他就拿着鳥蛋，飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統，第一個把鳥蛋送到奧朗戈的人，不管他是哪個部族的，他將成爲新的部落首領，也將成爲新的“人鳥”，控制和管理全島的資源和事務，對全島享有一年的統治權。

新“人鳥”將在奧朗戈村前的宗教祭拜場地點火主持祭拜儀式，然後小心翼翼地在手心裏捧着鳥蛋，帶着他的部落，一路跳着古老的舞蹈。儘管“人鳥”有很大特權，但一旦成爲“人鳥”他將剃光頭髮和眉毛甚至睫毛，頭上塗成白色過着禁閉的生活，除了主持宗教儀式平時不得與家人接觸，直到新的“人鳥”被選出來爲止。這種被命名爲坦加塔·瑪努，即“人鳥”。而這一年就用他的名字來稱呼，島民們把他當做神的化身來尊敬。這種挑選“人鳥”的儀式，年復一年，代代相傳，一直到1862年祕魯海盜襲擊復活節島時，最後一個“人鳥”死去了，這種儀式才終止。

在這種儀式的最初階段，到小島上取鳥蛋的勇士們是島上各部族的首領，後來才改由各部族的戰士去。在島上記載的坦加塔?瑪努的名冊中，像編年史一樣把這些取到鳥蛋的首領名字記下來。在人們發現的一本名冊上，就記載着86位首領的名字，但它並不完整。1915年，人們在奧朗戈的山岩上發現了111幅手拿海燕蛋的“人鳥”畫像，其中的五、六幅被運到聖地亞哥和其他城市的博物館中展出。但巖畫也不能代表挑選人鳥的總次數，因爲這種儀式很早以前就有了，奧朗戈早在幾百年前就有人居住了。

這種生活被認爲是對神的一種犧牲，是一種無可比擬的榮譽。雖然至今人們還不是很明白復活節島原住民的很多宗教儀式及建築的真實含義，但是該島上的原住民依舊堅持着自己的傳統，每年都會舉行大型的慶典活動，舉行着自己的儀式。這個時候，舞蹈、音樂、絢麗的服飾、充滿誘惑的彩妝，或許他們延續到現在的後代亦不知道這些儀式背後的故事一併被堅持並傳承下去，是他們的信仰與使命。

復活節島的魔艾石像

復活節島有600多尊巨型石像，它們遍佈全島，被稱爲摩艾石像。石像全部爲半身，整體是從一塊大石頭刻出來。關於這些石像的來歷，島上早期的神話中也有描述，有一位部落首領在尋找新的居住地時，找到復活節島。他死後，島就被他的兒子們分了。每個部落首領死後，總有一個摩艾石像豎立在他的墳墓上。島民們相信，這些雕像能捕獲首領的“mana”(超自然的力量)。他們相信把首領的“mana”留在島上會保佑這個島風調雨順。

根據最新的考證和推斷，可以發現從該島公元五世紀被發現到公元八九世紀是島上原住民的黃金時期，而在這一時期，島民最多時發展到一萬多人。作爲圖騰崇拜的一種方式，復活節島的原住民用最原始的方式雕刻了數百尊石像，最小的不足2米，最大的有22米高。

他們在島上火山口處山體裏直接雕刻，然後砍伐樹木作爲滾木運送到海邊已經建好的祭壇上，同樣用原始的方式把石像豎起來，之後舉行隆重的儀式，以此紀念去世的祖先，他們最後把同樣是石料雕刻的眼睛放入石像的眼部，這意味着死者的靈魂進入石像，從此即可保佑他的子孫後代，延續部族的繁榮。

復活節島神祕的人鳥儀式代表着什麼意義?

島上各種傳說以及到過復活節島的航海家、學者和傳教士都證明了“人鳥”崇拜在復活節島具有重要的意義，它不僅爲島民們挑選出領袖，而且也是爲了紀念神靈。那麼，神靈是誰?

《衆神之車》一書的作者厄裏希?封?丹尼肯認爲，復活節島上的“人鳥”崇拜表現的不是地球人，而是外星人，是天外來客。他說：“復活節島遠離任何陸地和文明，但島上的居民卻比任何別的國家都更熟悉月亮和星星。”“當地居民稱呼他們的島爲‘人鳥之地’。直到今天，他們仍然這樣稱呼。一個口頭的傳說告訴我們，古代一些會飛的人曾在這裏着陸，並點燃了火焰。大睜着雙睛的飛行生物巖畫更加證實了這個說法。”考古學家弗朗西斯?瑪澤爾也認爲：“復活節島確有某些我們無法說明或者我們暫時還無法解釋的地質祕密。這促使人們十分嚴肅地對待外星來客的可能性。外星人可能拜訪過復活節島，所以復活節島全島都受到了某種光線的照射，這在復活節島居民的心靈中留下了深刻的印象，這印象一直保留至今。

復活節島的宗教是比較獨特的。復活節島人雖是波利尼西亞人，但他們卻不供奉波利尼西亞諸島所敬重的神邸，波利尼西亞人心目中的諸多主神都沒有在復活節島上佔有應有的位置，而被波利尼西亞諸島所不瞭解的諸神卻被複活節島人虔誠地供奉。在復活節島上，麥克麥克神居於諸神之首，“人鳥”儀式就是爲了紀念他而舉行的。一些科學家認爲，奧朗戈山岩上的麥克麥克神畫像是一個來到波利尼西亞的偉人的容貌，他有着一對大眼睛，海豹式的身軀上長有一張人臉。坦加塔?瑪努也被島民們敬爲偉大的神，人們把它看作爲“鳥主”和“鳥的統治者”的化身，它主宰着大地和海洋，是太陽和月亮、生命和人的創造者，而波利尼西亞諸島卻從未有過“人鳥”崇拜。

那麼，麥克麥克神來自何方?有許多人認爲，復活節島是宇宙來客的落腳處之一，麥克麥克神的原型就是外星人。但爲何“宇宙來客”會選擇這樣一個彈丸之地呢?如果如丹尼肯所言，那麼，在地球上留下諸多神祕遺蹟的地方，都有“宇宙來客”、“外星人”的印痕。

復活節島的人鳥儀式打開了地球的肚臍之謎的一道窗口

在奧朗戈的山岩上，還有許多圖畫，例如，巨大的蘆葦船、船上的雙葉漿和張着正方形船帆的傳統的波利尼西亞船隻、黑色的海燕等，還有波利尼西亞諸島所沒有的，以“正在哭泣的眼睛”爲主題的畫，畫上的人有一對長耳朵，頭上射出萬道靈光，眼淚正奪眶而出。這是復活節島咒語中所說的雨神希洛的畫像。復活節島古代居民的主要水源是雨水，他們認爲，從天空落下的雨就是雨神希洛那成串的眼淚。巖畫上的黑海燕畫得十分誇張，它正大張着嘴，聲波從嘴中呈扇形地散開，表明海燕正在發出尖利刺耳的叫聲。還有一幅畫上畫着一種半人半獸的怪物，它有彎曲的背，長長的手和腳。復活節島到處都可以看到用黑色、白色和紅色顏料畫着海豹、海龜、海鳥和魚類的巖畫，以及有一對大眼睛的麥克麥克神畫像和只有幻想中才存在的奇特生物畫像。

據考證，復活節島遠古時並非一個孤零零的小島，它是沉沒於太平洋中的古大陸――太平洲的一部分。“宇宙來客”來到復活節島時，那時還是一塊巨大的陸地。“宇宙來客”有着先進的飛行器，他們可以在高空中看見和確定復活節島的位置，因此，他們將這一居於“地球的肚臍眼”上的陸地作爲了他們降臨的優越地點。這是丹尼肯的又一解釋。