濟公最後說‘我不下地獄，誰下地獄’說明這個大戰可能就是他的最後的戰鬥，那些魔頭打不過他最後肯定會抓那些百姓來要挾他，佛家講慈悲，他自然不會眼睜睜的看着那些老百姓爲他丟了性命，然後就束手就擒，然後那幾個魔頭就會用他們修煉已久的什麼法器啊總之很厲害的法術來打敗道濟。如果道濟不死，就會成爲普通的和尚，那這個劇就沒法演了，如果道濟死了，以主角小強般的生命力，就會再度復活。降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。 降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡衆生，了結未了塵緣。南宋，武官李茂春晚年得子，國清寺慧遠禪師爲其取名修緣。十多年後，修緣長大，心地善良但隨性不羈，與將門之女錢英婚定佳期，迎娶當日，因路遇三件怪事：執傘不借的僧人、執燈夜行的盲僧以及對自己做怪臉的降龍羅漢像，令修緣頓悟自己的佛緣。
新婚之夜，他拋下剛拜過堂的錢英，逃婚離家，得遇慧遠禪師，受其洗禮佛心，誠心向佛，追隨慧遠來到靈隱寺，出家爲僧，法號道濟。道濟心進了靈隱寺，人卻在門外，“修心不修身”，其瘋瘋癲癲的行爲與山門的清規戒律格格不入。坐禪不象坐禪，撞鐘不去撞鐘，而且喝酒好肉，被人笑稱“濟癲”。濟公心存大善，因護助弱者、懲治惡人、經受多番考驗，終從觀音處得到百衲衣、破蒲扇、破僧帽三件寶器，使得他身具高強法力，從而開始了他俠膽濟世，慈心度人的傳奇故事。
《濟公新傳》劇中，濟公穿上了‘百衲衣’，這處改動就挺好的。雖然張默劇中穿的那件有藝術加工的地方，但它不僅僅是由於時下流行所謂的乞丐服，而是有事實依據的。既然是“新傳”，就應該吸引新觀衆，所以就要做得這麼大膽。張國立一家三國齊上陣出演《濟公新傳》可能是此片最大的賣點。屈指算來拿濟公活佛作題材的影視劇也不下三四部，但都是上個世紀九十年代的事情。此次重拾這個題材只要突出正義、活潑、搞笑，便可輕鬆站穩腳根。張默一臉痞相、潑辣的張瀾瀾、老謀深算的張國立，單看卡司就已經顛覆遊本昌的舊版《濟公》。而且《濟公新傳》也很重視創新，天賜的法力，天賜的一身行頭，天授的權力去打抱不平。加上張默獨有的搞笑方式，使整部劇看起來緊張又不乏輕鬆，讓人忍俊不禁，欲罷不能。
