發無畏心，摧破一切外道邪論。下面是小編精心準備的佛語的語錄50句,歡迎閱讀。
1、人生中的煩惱都是自己找的。
2、這個世界上，陪伴我們最多的人就是我們自己。但我們常常太過關注別人，而忽視了自己。在人羣裏，你看到的總是別人，你追着別人的步伐，以爲那就是你想要的，可是你有沒有停下來過，問問自己的心。
3、做一個好人意味着要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而生的。
4、善需大家做，力量纔會強；福需大家造，福氣纔會大。
5、以"覺悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉獻人生"之實踐成就大悲心。
6、諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛，於一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，是七種人名第一義僧。諸有在家無法服者，不得具受波羅提木叉戒，不入布薩自恣，而得聖果已，亦名第一義僧。《大方廣地藏十輪經》卷五
7、金錢就像肥料，堆起來毫無用處，必須散播出去，讓它發揮作用。
8、由唯識智，無境智生；由無境智生，復舍唯識智。境既非有，識亦是無。……謂如兩木……由相鑽截而能生火，火既生已，還燒兩木。
9、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是爲世界做了一件大善事。
10、步履匆匆，以至於忽視了路邊美景；身在花叢，卻嗅不到滿園芬芳。古人說"月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機"，禪門語"青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若"，細沙中包含的那一方世界，野花中蘊藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
11、所謂奉獻就是不求回報的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻別人，就是奉獻自己。對 別人的奉獻打了折扣，自己的收穫也將大打折扣。
12、人之所以活得痛苦，就是因爲自己這也想要，那也想要，而生活給予每個人的都是有限的，有時僅是一杯水。其實，人生僅需一杯水就是夠了，一杯水可以解在佛的眼裏，知足是常態。與周圍發生的一切共處，向它們微笑，就能找到內心的富足。渴，可以清心，可以映出我們快樂的笑臉。
13、當你住着寬敞舒適的房子，開着豪華昂貴的轎車，身着華麗時髦的美農時，你是否想到過偏遠山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費，而應該懷着愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
14、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結果都極爲準確。
15、唐朝盤山寶積禪師說："心若無事，萬法不生，意絕玄機，纖塵何立？"當你被莫名其妙的煩惱所困時，如能瞭解自己的本心，就能找出問題的癥結。只要你不那麼想，一切自然周全圓融。
16、要把盡家庭的責任、社會的責任，當作是信仰生活的一部分。
17、水遇到阻擋物並不會爭鋒相對，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害衆生的方式來完成自己的目標。
18、現實生活中，也是如此。"前事不忘，後事之師"，在遭遇失敗後，我 們要善於從失敗中吸取教訓，並能勇敢地從失敗中站起來，繼續奮勇前 進，那麼你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗後，不能積極地 從中總結經驗、吸取教訓，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影裏，他 們便是生活中的那些失敗者。
19、智慧能改變人生，更能澄明心境。
20、人只要陽氣充足，就可心想事成，自得其樂！反之，就會出現陽不居陽，鳩佔鵲巢，就好比陽氣這個喜鵲沒有在窩裏佔住位置，邪氣這個鳩鳥就會乘機跑進來一樣。說到底，人的吉凶好壞都是由自己決定的！
21、人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質與量都會提高。
22、稻田裏難免有稗子，不能因爲稗子就不種田；出門難免遇雨，哪能因爲怕遇雨就不出門？是農民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續上路。
23、汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損。《本事經》卷五
24、忍辱決非是卑怯無力的含垢忍怨，是以一種極大的'力量來忍受一切。（民國）太虛《菩薩學處》
25、譬如人在海洋依止於船，如是名身轉起依於色；譬如船行海中依於人，如是色身轉起依於名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
26、只有感動還不夠，一定要行動才能深刻體悟。
27、佛教不僅僅屬於佛教徒，佛教屬於一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過陽光、空氣、水的公共資源、公共利益。
28、行動是一種隨時而發的實踐。
29、捷徑法門唯有唸佛，一代宗師個個唸佛。古今名賢人人唸佛，我今有緣得遇唸佛。唸佛念心念心唸佛，口常唸佛心常敬佛，眼常觀佛耳常聽佛，身常禮佛鼻常數佛。香花燈燭常供養佛，行住坐臥不離唸佛。苦樂順逆不忘唸佛，着衣吃飯無不是佛。在在處處悉皆有佛，動也是佛靜也是佛，忙也是佛閒也是佛，橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，無常到來正好唸佛。撒手便行歸家見佛，一道圓光即性空佛。了此一念是名爲佛，常住不滅無量壽佛。（元）中峯明本禪師《勸念阿彌陀佛》
30、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個不懂得人情世故？哪一 個不懂得衆人划槳開大船的道理？哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙？所以 說："施恩於人就等於把恩惠存進了銀行，急需時再取出來。"
31、禪的方法是：認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，纔是悟境的現前。
32、生活總是在啓示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峯迴路轉，也都在一個人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。
33、我們用眼淚沖刷生活的酸楚，用時光沉澱情感的碎片。夏花絢美，秋葉靜美，生命在運動中延伸，靈魂在喧囂中安寧。人生如喝過的茶，少了苦澀，多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。學會品味和欣賞，讓心胸豁達，讓心情愉悅，讓心靈純淨，讓心境高遠。
34、人問："何爲友？"禪師示："友分四種：一如花，豔時盈懷，萎時丟棄。二如秤，與物重則頭低，與物輕則頭仰。三如山，可借之登高望遠，送翠成蔭。四如地，一粒種百粒收，默默承擔。"人低頭見影，有悟：待友如何，便遇何友，友如鏡。
35、不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒有一顆智慧透徹的心，來觀察他。以般若智慧的心，換一種角度一種思維來抉擇我們的生活，來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環境，我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了，世界也開始改變了。
36、當瑣碎之事、不如意之事索繞着我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。
37、人生苦短，經不起漫長的等待。很多事情，都被一個"等"字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件……等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白髮。誰也無法預知未來，及時行動纔是王道，否則，很多事情可能會一等就等成了永遠。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。
38、又來人間走一遭，走過的歲月，逝去的光陰，不管是成功或者是失敗，都已經成爲過去。成功不要沾沾自喜，成功是暫時的，也是偶然的，用冷靜的頭腦來走好今後的旅程。失敗也不要氣餒，只要不失信心，成功就會屬於你。其實，對於成功，每個人都有不同的認識，但只要我們付出了努力，爲自己的目標流下了汗水，就不必後悔。因爲在這個過程中，我們積累了經驗，得到了鍛鍊，成爲今後成功的墊腳石；這就是我們的財富，就是屬於我們的成功。
39、對他人的飲宴歌舞之樂，不要羨慕。
40、雖然絕大多數人都渴求得到世人尊重，但從最起碼的角度來講，我們每個人對生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重別人的生命，還不懂得尊重自己的生命。
41、諸惡事不要做，衆善事勤奉行，自已不斷地淨惡念爲善意，這就是諸佛成就一切心願的教育。
42、有所執着，就是人心。無所執着就是道心。
43、年齡長了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動感情了。愛不動了，也恨不動了。就想安靜地一個人發呆，也無風雨也無晴。學會了剋制，人生必須有必要的剋制。靈魂的地貌趨於平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。
44、我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無知、怨恨、慾望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭一直到最大規模的衝突，都是由它們所引起的，它們會讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒有一個宗教會鼓吹它們的價值，大家強調的都是愛和慈悲。我們只要去看各種對天堂的描述，就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園，從來沒有人——就我所知——會說天堂裏有什麼戰爭和衝突。由此可見，生氣真的一點好處也沒有。
45、人生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。
46、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
47、惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。
48、我們惟有捨棄內心的不良雜質，如貪慾、不滿、固執等，才能解開它們對我們的繫縛，心才得以自由。淨化自己的心才能找到內心安詳的道路。
49、一個人若不在修行，又不認識這個心，他的心就會走樣變形；就像一面乾淨的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏雲遮蔽，無法看到事物真實的面貌。
50、人在貪慾中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計較中失去友情，在癡迷中失去分明，在執着中失去寧靜，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風景。
