《虎嘯龍吟》已經正式大結局了，《軍師聯盟》上下兩部也是去年不可多得的好電視劇，每個演員的演技都已經發揮到淋漓盡致了，有種還沒看夠的感覺。不過對於《虎嘯龍吟》最後的結局應該怎麼評價呢?《虎嘯龍吟》並沒有全部按照真實歷史來拍，甚至有很多觀衆在看了前面的劇情以後認爲是在洗白司馬懿，但是到了最後幾集編劇完全是按照真實歷史來拍的，曹爽三族被殺連三歲的小孩子都不放過，爲什麼司馬懿黑化以後好像變成了另外一人呢?
我最近最愛的一部劇，馬上就要完結了，失落。
回想自己從上半部開始，一直追劇到現在，有時看到半夜4點都不捨得睡覺。
演技在線、劇情精彩、細節好評…
看起來酣暢淋漓，這部劇就是——《虎嘯龍吟》。
現在播出的劇情裏，垂垂老矣的司馬懿蟄伏多年，終發動“高平陵事件”，從曹爽手中奪回朝堂大權，隨後誅滅了曹爽三族。但此後不久，司馬懿的一生也畫上了句號。
無論是裏面複雜的政治權謀，還是戰爭場面，都讓我作爲一個普通觀衆感到痛快。
高平陵事件
其實我最喜歡的就是在政治權謀中，不同人物之間亦敵亦友的惺惺相惜和互相利用;還對歷史人物進行了合理的想象，讓人物更豐富立體;更設計了頗多有隱喻的細節，每次細細回想，都回味無窮。
編輯部也時常討論這部劇的情節設置。看到大家都很好奇，於是我們列出了劇中四對具有代表性的人物關係和七大疑惑性細節。
曹叡和辟邪司馬懿和諸葛亮“心猿意馬”的歸宿司馬懿背曹叡下皇帝位…………
藉着即將收官之際，專訪了該劇導演張永新，好好滿足一下我們的好奇心。(涉及輕微劇透)
先放我最喜歡的一對人物關係!
曹叡VS辟邪
“互相依存”
張永新：辟邪在劇中是曹叡身邊最親近的人，他不僅僅具有一個政治功能，他更多是需要和曹叡的性格瑕疵形成搭配。性格殘缺如曹叡，竟然在這個世界上也有一個知心人。而歷史當中曾明確記載，曹叡好男寵，好穿女人衣服，但在劇中，我們並沒有刻意強調他和辟邪之間微妙的關係，基本上還是呈現爲相互依存。
雖然很多時候大家都恨不得第一時間用板磚把他拍死，然而如果觀衆審視這個人的一生，也會發現他有很多可憐之處。例如曹叡之死，對於辟邪來說是整個世界全塌了，因爲他這一輩子就是爲了曹叡而生，也爲了曹叡而死。他愛曹叡之所愛，恨曹叡之所恨，從這個角度看，他確實是一個至情至性的人。
而辟邪在臨死之前，司馬懿給他送去衣服，他說“謝謝太尉，謝謝你把我當作人”，這其實也體現了這個人身上可悲、可憐，甚至於可敬之處。
這個片段很好看
司馬懿VS曹丕
“好哥們——君臣”、“既用且防”
張永新：司馬懿與曹丕的關係，跟他與曹操的關係完全不同。他與曹丕從一開始基本屬於好哥們，歷史當中，在曹丕獲帝位的過程中，司馬懿也起到了一些作用。所以證明他兩人之間在執政理念上有相似之處。
但當曹丕成爲君，司馬懿變成臣，兩人之間的關係就變得極爲複雜了。他們是像兄弟一樣的君臣關係，但又不能完全信任，曹丕對司馬懿其實是既用且防。
司馬懿VS曹叡
“依賴”、“猜忌”、“駕馭”
張永新：曹叡是司馬懿“背”着王位上的，加上曹丕將司馬懿定爲“託孤重臣”，所以曹叡的政治生命應該是完全依賴於司馬懿的。
但曹叡小的時候眼睜睜看着父親殺掉了自己的母親，而且爲了自保，他還要認郭照爲母親，所以他的性格極其殘酷、粗劣，並且不按規矩辦事。這也讓他在面對臣子司馬懿的時候，內心更加矛盾，無法互信，充滿猜忌。而且他駕馭權臣的手腕比他父親更加兇狠，這也讓他們之間的博弈更深不可測。
司馬懿VS諸葛亮
“亦敵亦友”、“惺惺相惜”
張永新：司馬懿與諸葛亮的關係可謂是“亦敵亦友”，相互欣賞。
劇中，司馬懿不止一次表達他把諸葛亮奉爲自己的師長。即便歷史當中司馬比諸葛還大幾歲，但這絲毫不影響司馬懿對諸葛亮的尊敬，把他視爲亦敵亦友。歷史中，司馬懿也曾評價諸葛亮爲“天下奇才”，司馬對諸葛的政治、軍事方面的才華是十分欣賞的。所以我們設計了譬如諸葛亮和司馬懿在夢境中相會，兩個人隔空望月，但又各懷心聲。我們希望通過這樣的方式，表達兩個人其實是惺惺相惜的。
但若評價司馬和諸葛誰更勝一籌，具體事情具體分析，諸葛和司馬的博弈是以諸葛亮“卒於五丈原”而結束的，真正的勝敗一目瞭然。但讓人扼腕嘆息的是，這種勝敗不是全部源於兩個人的作爲，而是“天時地利人和”、軍事動員力量等綜合因素的一次博弈。所以對於諸葛亮來說，他與司馬懿之間的博弈無疑是悲壯且充滿遺憾的。
其實導演想表達的人物關係，在劇中基本都能看出來，演員的演繹還是比較到位的。唯獨曹叡和辟邪的關係比較隱晦，但無論是曹叡死還是辟邪死，都是蠻戳心的戲。
導演爲了展示不同人物之間的關係，設計了很多細節，有的細節貫穿全劇，例如那隻叫“心猿意馬”的烏龜;有的細節重複幾次每次寓意都不同，例如司馬懿背曹叡…
我們也找出了7個印象比較深刻的細節，讓導演來幫我們解惑。
空城計
“空城計”司馬懿與諸葛亮的“神交”創意來源於何處?
張永新：“空城計”是我們最糾結、也是耗時最長的一場戲。我們從劇本階段就一直在改寫，有幾次都下到拍攝通告裏了，但又覺得不成熟，直到殺青我們才把這場戲徹底拍完。
歷史上並沒有“空城計”，它完全是《三國演義》的戲說。而我們保留這場戲，是因爲一個人、一張琴、一座城，竟然嚇退15萬軍，這是非常具有可看性的。但假如雙方真是這樣懸殊，那爲什麼司馬懿不進城呢?我們又必須給一個合理的解釋。
所以我們還是從司馬懿的角度來審視這場“空城計”。他和諸葛亮的“神交”，其實完全是司馬懿個人的主觀想象，這個想象裏涉及到了學術界關於司馬懿所討論的“鳥盡弓藏”觀點，即事情成功之後，曹叡會不會對司馬懿過河拆橋。只不過“神交”是通過諸葛亮之口、通過兩個人的博弈對話，把司馬懿內心的顧慮表達出來。
依依東望，望的是時間
與此同時，我們也往前推進了一步，加入了司馬懿個人的對話。實際上到了老年，司馬懿會發現站在他對面的那個人，其實就是年輕時候的自己。這樣的話觀衆會一目瞭然，“空城計”實際上不是司馬和諸葛的“神交”，而是司馬懿自己的博弈。
背下皇帝位
爲何曹叡臨死前讓司馬懿揹他?
劇中出現三次司馬懿背曹叡的情節，每個地方意義都不同：第一次是司馬懿人臣仁義救曹叡;第二次是曹叡試探司馬懿;第三次是曹叡託重任給司馬懿，讓他背起大魏天下。
張永新：我們想以一個互文的方式，爲他們兩人畫一個句號。司馬懿與曹叡緣起於你揹我上皇帝位，所以緣結束也要結束在你揹我下皇帝位。而曹叡讓司馬懿揹負着的，也是他心念的大魏天下。
至於他們二者之間的關係也像一個圓，雖然原點和終點相同，但時間流變，物是人非，兩個人彼此早已不是最初的那個人。所以“背下皇位”其實是值得玩味的隱喻。
扇子
司馬懿與諸葛亮正式相見時，司馬懿竟非常想要諸葛亮的扇子，並製造出一段幽默的兩人調侃。爲何要加入這樣一段戲?
張永新：這個是我們現場做的嘗試，我們希望把這個司馬和諸葛的關係做的更具有現代人的邏輯。司馬懿對諸葛亮是欣賞的，那假若我們把司馬懿就設定爲是一個徹頭徹尾的“諸葛粉”，那兩人見面的時候就會有粉絲見偶像的邏輯關係。一旦形成這種關係，司馬懿在諸葛亮面前就會誠惶誠恐。
而扇子就是非常好的物化道具。因爲扇子是諸葛亮的標配，從粉絲的角度，諸葛亮的每一個物件在司馬懿眼睛裏都非常“神聖”。“我雖不能至，但是我心想往之”。
所以後來在司馬懿的夢境當中，他也終於如願以償拿到了那把扇子。雖然最後還是讓諸葛亮搶了回去，但卻變成了一個有趣的、且能折射出人物性格和人物關係的細節。當然，真正的歷史並沒有記載“論扇”這一筆。
反串何晏
爲何要找女演員飾演“何駙馬”何晏?
張永新：何晏在歷史上非常有名，號稱“三國第一美男子”。當時我們也考慮過請男性演員，但最終考慮到歷史記載的何晏明眸善睞，“傅粉何郎”，皮膚極其的好，加上權衡一些綜合因素，我們試着邀請女演員來扮演。
其實女演員在生理上和男演員還是有很大不同，所以我們也費了很大功夫，從言談坐臥走，聲態形表，都請了專門的老師來輔導。
心猿意馬
爲何會設置“心猿意馬”?這隻烏龜有什麼隱喻?爲何在“上方谷”之戰時，司馬懿被箭射中，卻安排“心猿意馬”放在胸口，救了他一命?
張永新：“心猿意馬”本身就是一個象徵，它跟司馬懿是互爲鏡像的。這隻烏龜象徵了司馬懿一生的隱忍。而到這部劇收官的時候，我們也爲“心猿意馬”設計了最終結局，即司馬懿在將死之前，在洛水河畔打了一套五禽戲，並放掉了“心猿意馬”，並在人生的最後說了一句“去吧，我的心猿意馬。”
其實這句話就是一種隱喻，“心猿意馬”代表着司馬懿一生的隱忍和抱負，在彌留之際，他才最終放開了自己。
鷹視狼顧
在最後，司馬懿和司馬昭曾經有一瞬間“鷹視狼顧”的對視，這個細節想體現什麼內容?
“老狼”和“小狼”
張永新：這是我們有意識設置的扣兒。因爲在《軍師聯盟》裏，司馬懿曾經有一個經典意義上“鷹視狼顧”，而如今司馬昭也有這麼一次“鷹視狼顧”，其實這兩者可以作爲一種互文來看。
我們在解讀司馬昭的時候，曾經設想過，司馬昭所反映的某一種狀態，其實也是司馬懿諸種性格因素當中的一個。加上“司馬昭之心，路人皆知”，假如從這個角度，我們就可以理解爲什麼“鷹視狼顧”會有傳承關係，也是體現了司馬昭的狠戾與野心。
小幽默
除了“與諸葛論扇”，這部劇中也有司馬懿“急赤白臉”的讓司馬昭喚其將軍而非爹、“陳羣挪腳”的神走位、以及曹叡將死之時，士兵衝進朝堂尷尬“搶戲”等逗趣的細節，爲什麼要這樣設計?歷史當中的司馬懿真的很幽默嗎?
張永新：這其實是我們的敘事策略。我們不希望把歷史古裝劇做的十分死板，所以我們力圖去做情趣化表達。例如街亭之戰時，司馬懿“氣急敗壞”的跟兒子說“去晚了，什麼功勞都是人家的了!”我們就想用這種直白的方式，把司馬懿最真實的一面呈現出來，把他從神壇打回爲一個正常人，因爲只有在兒子面前，他纔有可能不修飾自己。從目前觀衆的反饋來說，他們不僅會會心一笑，而且也比較認同這種設定。
正史當中的司馬懿其實好像沒有幽默感，非常沉默寡言。他留下的詩歌也很少，唯一我讀過的歌功頌德的一篇詩歌，也是寫的毫無才氣，與曹丕、曹植相比，簡直天壤之別。
但我們的劇畢竟不是正史，所以還是要考慮到戲劇性。包括我們也結合吳秀波老師自身的特點，合理改造了司馬懿的性格，我認爲在戲劇的範圍之內是允許這種創作的。
