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盤點盜墓四大門派 誰纔是真的盜墓行家

來源:爵士範    閱讀: 2.41K 次
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盜墓,從已亡人墳墓中獲取陪葬物品以發財的行爲,早已演變成一種見不得光的職業。經過千百年的演變,又分出四大派系,各自以不同本領著稱。發丘有印,摸金有符,搬山有術,卸嶺有甲。足以見證盜墓四大門派的區別,但這四大門派即都爲盜墓,本質上都相通,因經過多年演化,各自盜墓手段已大有不同。盜墓四大門派若能摒棄前嫌合作,必定能使盜墓技術更上一層樓。

盤點盜墓四大門派 誰纔是真的盜墓行家

摸金的雛形始於戰國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”,注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職,專門掘丘,所以摸金門弟子又被稱爲摸金校尉。摸金派大都是單打獨鬥,除非困難極大,纔會形成五人以下的盜墓團隊。摸金派中並非是有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標識,切口,技術,只要懂得行規術語,皆是同門。不過在摸金派傳承中,只有獲得正統摸金符的人,才能被稱爲摸金校尉。最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路,做事不做絕。

摸金校尉們幹活,最擅長的是找墓,他們往往將蒐集來的各種資料,結合對當地風水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。凡是掘開大墓,在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭,放在東南角方位,然後開棺摸金。動手之時,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂摸至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放回,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退回去。進墓前需戴口罩,入內千萬別把口罩取下來,第一里面的空氣質量不好;第二活人的氣息不能留在墓裏,不吉利;第三,不能對着古屍呼氣,怕詐屍。一般都是三人一組,一個挖土的,因爲坑外不能堆土,所以還有一個專門去散土,另有一個在遠處放風。

搬山派在秦漢時期就有初步形成了,但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式,這在武術裏就像是以勁道取勝的門派,擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的,而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。 搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風,這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裏暈厥的危險就極大降低了,但是對墓葬的破壞性實在太大,尤其是使得墓葬失去了保護,各種其他損害就會隨之而來。搬山道人之所以被稱作“道人”是因爲搬山門人身着道士裝扮,而且會一些與茅山道士手法類似的法術,比如“搬山分甲術”。搬山一派在風水學上並沒什麼造詣,使得搬山派成爲盜墓賊中的爆破專家了。搬山派的另一個優勢,是精通武術以及一些機關陣法。在實戰當中,相比其他門派,搬山派對付殭屍、怪獸的能力較強。其前身與茅山略有淵源,但因爲理念原因,也是互相排斥。因爲創派時間比較晚的緣故,繼承風水法術不多,對傳統行規徹底無視,被其他門派所排斥,所以極少表露真實身份,以道士的身份周遊國內各地,沒有太強烈的善惡與民族觀念。

“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間,有墓的時候挖墳掘墓,找不着墓的時候,首領便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財物,向來人多勢衆,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授,有令人力大之法,所以卸嶺門門人,多是力大無窮,通曉武功之人,因此被稱爲力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人,爲董卓籌備軍餉,曾挖掘過多位漢皇墓葬。 此派於北宋期間經過逐步互相交流融合,吸收了摸金與嶗山派兩派特色,形成了具體的流派,對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣,熟悉各類風水地形的的弱點。精擅傳統武功,行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器,但對近代科學理論頗有研究,致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來,並偶爾製作陰氣測量儀,針對殭屍的乾擾波發生器等產品。

盤點盜墓四大門派 誰纔是真的盜墓行家 第2張

卸嶺派這一派主要用鼻子聞,爲了保持鼻子的靈敏程度,都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下,拔出來之後拿鼻子聞,鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味,還有憑打土時的手感,地下是空的,或者有木頭,磚石,這些手感肯定是不同的。 真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的,因爲地下土壤如果不夠乾燥,效果就大打折扣,特別是在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹沒,地下的土層被衝得一塌糊塗。據說,歷史上的卸嶺派弟子曾經試圖挖掘成吉思汗陵墓,以破壞其風水,推倒元朝的殘暴統治。因此,整個元朝時代,官軍想盡辦法剿滅卸嶺派。因此,卸嶺派在那個時代就逐漸淡出中原,或者遠走西域,或者下南洋避禍。

發丘派在盜墓史上晚於摸金派出現,到了東漢時期纔有,其門人自稱發丘將軍,又被稱作發丘天官或發丘靈官。發丘將軍與摸金校尉在盜墓的手段上沒有多大的差異,主要利用星象和堪輿確定墳墓和墓室所在地再進行盜掘。發丘派和摸金派相比多了一枚銅印,印上刻有天官賜福,百無禁忌八個字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,號稱一印在手,鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間,已不復存於世。 與摸金一派的手法接近,技術上稍微遜色,但比較注重衆人合作。古代經常以當鋪的朝奉,古董商等身份爲掩飾。不輕易出手,偶爾行動多針對某些大型陵墓,是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因爲外族迫害,流亡海外,多活動於東南亞及美洲一帶,曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。

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