導語：古代歷史上父子相殘、兄弟相爭皇位的事件數不勝數，在清朝就有這麼一位繼位的皇子胤禛，他的繼位一直是清朝歷史上一個爭論不休的話題，衆說紛壇無從辨別真假，可是早前就有清室後裔明確指出雍正繼位的確是篡位，那麼這一說法是否屬實，接下來就由小小編爲大家揭祕吧!
清室後裔確認雍正實屬篡位古代歷史上有關於雍正繼皇位的問題一直是清史研究中的不解之惑~~一種觀點認爲，康熙欽定雍正，雍正合法繼承了皇位。而另一種觀點則認爲雍正是篡位，在康熙病逝前後，雍正精心策劃了篡位陰謀，篡奪了皇位。早前有一名叫做金恆源的上海學者在史林雜誌上明確指出：根據對有關史料的重新解讀，發現兩份滿文《康熙遺詔》中均無由皇四子繼位的明確記載;所謂“八人同受面諭”是雍正後來的僞作;現存“遺詔”也是大臣隆科多受雍正之命所僞造。
此前的合法繼位派學者認爲，康熙臨終前召見了八位年齡在三十歲以上的皇子和大臣隆科多，下達了傳位給皇四子胤的遺命，這些史事應該是真實的。康熙病危時派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝親自祭祀，這就有了特殊意味。康熙在召見幾個皇子時，下旨讓雍正從天壇趕到康熙寢宮，顯然是要把皇位交給他。另外，在皇子們還在世時，雍正不可能編造康熙召見皇子們的事，否則他們一定會把真相揭露出來，可至今沒有發現這方面的檔案材料。
那麼，康熙臨終前是否接見了八位大臣，並真的頒佈了一份遺詔嗎?兩份滿文《康熙遺詔》中均無由皇四子繼位的明確記載。金恆源在文章中指出，著名清史專家王鍾翰曾對中國第一歷史檔案館珍藏的滿文《康熙遺詔》進行考證，王鍾翰證實，原件是殘缺的。在這份滿文的《康熙遺詔》原件中，並沒有“皇四子……繼位”的內容。也沒有“雍親王皇四子胤人品貴重”這最重要的一句話。
金恆源認爲，如果確實存在康熙在他去世的當天上午當衆宣佈“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫爲人和即位合法性鬥爭的慘烈程度，胤斷無可能把如此重要的信息拖延到七年以後再作宣佈。所以，答案只有一個，“八人同受面諭”一說完全是雍正、張廷玉等人編造的僞證。這個被現在的電視劇搞糊塗了。
前幾年，臺灣學界宣佈又發現了一份康熙親筆遺詔，詔書中明確記載着“傳位於皇四子”的內容。臺灣中科院史語所精通滿文的清史專家李學智，對原件進行了考證。據李學智的判斷，目前所見的所謂《康熙遺詔》，全部是康熙去世三日後，由胤僞造的。李學智指出，在僞造遺詔的過程中，首先存在着隆科多“票擬”(即起草)遺詔的事實。
“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事後編造的?
認爲雍正是合法繼位的學者認爲，康熙去世前曾對八位大臣面諭，皇位由皇四子繼承。那麼這裏的“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事後編造的?
金恆源在文章中指出，據史料記載，康熙是在康熙六十一年(1722年)十一月十三日晚九點左右“賓天”的，而在臨終這一天的凌晨一至三點間“急召”胤。而胤到達暢春園之前的上午七點左右，康熙已將三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宮，宣佈了“皇四子人品貴重……著繼皇帝位”的決定。但這些都是雍正在當了皇帝七年之後，才突然舉出的證據。金恆源認爲，如果確實存在康熙在他去世的當天上午當衆宣佈“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫爲人和即位合法性鬥爭的慘烈程度，胤斷無可能把如此重要的信息拖延到七年以後再作宣佈。所以，答案只有一個，“八人同受面諭”一說完全是雍正、張廷玉等人編造的僞證。
雍正與隆科多等多人密謀勾結
金恆源在文章中指出，就在十日胤去南郊祭天的同一天，胤竟一日“三次派遣護衛、太監等”進駐康熙所在的暢春園，此後每日不斷派遣護衛進駐該園。在康熙已經正式宣佈“自初十日至十五日靜養齋戒，一應奏章，不必啓奏”的情況下，胤仍可以每日派人進駐暢春園。值得一提的是，當時隆科多任九門提督，專門衛戍京師。這裏面若無隆科多的支持，絕無成功的可能。
值得注意的是，在《聖祖實錄》中，對胤每日“三次派遣護衛”進駐暢春園，用的是“候請聖安”，而到乾隆修撰《世宗實錄》時，卻將“候請聖安”改爲“恭請聖安”。一字之改，充分暴露出胤、隆科多等人的陰謀伎倆。
胤、隆科多聯手控制住暢春園，顯然只是陰謀篡位的第一步。第二步就是在康熙去世後，用最快速度造成胤繼位的既成事實，完成篡位。
金恆源指出，清史專家王鍾翰早有雍正僞造《康熙遺詔》的說法。所謂《康熙遺詔》，完全是雍正命隆科多“撰書”(起草)的作品。據李學智介紹，臺灣中研院史語所保存着康熙六十一年(1722年)十一月十三日至十二月二十八日的滿文《上諭檔冊》共75件。其中有一件內容如下：“康熙六十一年十一月十四日諸阿哥等奏：恭閱尚書隆科多撰書《遺詔》。奉旨：是。著交內務府、翰林院會同撰寫。”
可見，康熙去世時，胤、隆科多並沒有能拿出遺詔來，是隆科多搶先“口述”康熙留下由皇四子“繼承大統，即皇帝位”的“遺言”。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下獨自起草了《遺詔》，十六日宮內宣讀的《遺詔》雖然是內務府、翰林院會同撰寫，但底本卻出自隆科多之手。
康熙大殮太過匆忙，疑點多多
金恆源指出，胤、隆科多匆匆舉行康熙大殮的做法，也充滿了陰謀氣味。康熙去世於十一月十三日晚上七至九時，第二天(十四日)已登帝位的胤就下令舉行大殮，而且把大殮的時間定在戌刻(即晚上七至九時)。當時京城氣候已經寒冷，屍體裝殮存放不存在問題。太平盛世的皇帝大行之禮非同小可，新主必要與皇子、重臣會同禮部仔細研究方案，選定吉日隆重舉行。胤爲何如此急不可耐?目的只有一個，就是藉機把皇子、大臣馬上召進宮來。一旦進宮，在隆科多嚴密監控下，只能俯首就範。沒有任何史料可以證明，康熙去世當晚，三、八、九、十等衆阿哥都已及時知道並在場參加了有關的重要活動。
雍正八王之亂歷史真相
所謂“八王議政”，即滿族最嫡系的皇親貴胄一起商議軍國大事，包括推舉皇位(汗位)的繼承人。“議政王大臣”之名正式出現於崇德元年(1636)以後，但滿族上層貴族與議國政的制度，卻早在清太祖努爾哈赤建立後金汗國之初即已形成。當時滿族處於奴隸制向封建制轉變之際，尚存有濃厚的奴隸主貴族軍事民主的習俗，後金的軍國大事，都由諸貝勒等人共議裁決，諸貝勒大都是努爾哈赤的子侄等宗室貴族。天命六年(1621)，努爾哈亦命四大和碩貝勒按月分值，國中一切機務，俱令值月貝勒掌握。天命七年，努爾哈赤又諭令八旗旗主貝勒共議國政。至天聰年間(1627年～1636年)，除宗室貴族中被封爲貝勒者充當議政的成員外，八旗固山額真也兼充議政，這種由宗室貴族及八旗中的五大臣。
雍正的皇位是在衆皇子爭奪戰中的得到的，就算名正言順，康熙下昭所選，但之前一定也是機關算盡的努力爭奪過，不是名爭，就是暗奪，所以他的皇位是受到很多皇子嫉妒和不滿的，這和別人不同的是那些都是他的親兄弟，而且都身居要位，在身份和職位上，並不差他太多，所以當他一登基稱弟後，那些兄弟和兄弟的同黨們不服氣。
後來以八皇子爲首的一羣人，就想找個辦法架空皇權，最後再彈劾他，以讓他要取而代之。這就需要一個對策，一種方法，。就想到了滿清在入關之前與明朝做戰時的辦法。當時爲了對付明朝的努力，，滿清聯合了整個女真部族的人和蒙古族的人，聯合起來共同與明朝做戰。但因爲是多民族聯繫做戰就要有一個好的管理辦法，顯然一人當家很難服衆，最後選出由八個努力強的族選出八位王，再推舉一個總代表人物，共同商議朝事與戰事，所有決定都是由八位王爺共同擬定的。有點像現在英國一樣，國會說了算，皇室的權力是有限的。
但當清朝入駐北京，掌握軍權後，八王議政就取消了，完全採用了漢族傳統的封建管理制度。由皇帝一人說了算，強調了皇權。但到了雍正時，那些反對他的人又想到了這個辦法，想用八王議政的方法將雍正的皇權架空，然後再慢慢的將其取代。但這事後來泄漏了，沒有成功，參與此事的人也因此都受到了懲罰與牽連。
“八王議政”制度是由清太祖努爾哈赤開創並予以實施的，而正式命名則是在崇德元年(1636年)以後了，隨着國家的逐漸統一及封建君主專制制度的加強，象徵着貴族政治權力的“八王議政”制度必然與皇權產生矛盾。順治與康熙時期，由內閣處理政務，而雍正時又設立軍機處，作爲贊襄皇帝決策的機構，使權力日益集中於皇帝。“八王議政”雖然繼續存在，但所議之政，已只限於軍務、皇帝出巡、旗務、少數民族事務及重大刑審案件等具體事務，無關乎軍國大事。至乾隆五十六年(1791年)，乾隆帝取消了議政王大臣職名，自此“八王議政”制度也隨之結束。
愛新覺羅·胤禛
愛新覺羅·胤禛是清朝第五位皇帝，定都北京後第三位皇帝，蒙古尊稱爲納伊拉爾圖託布汗。康熙三十七年(1698年)封貝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封爲和碩雍親王。在二廢太子胤礽之後，胤禛積極經營爭奪儲位，康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。雍正帝在位期間重整機構並且對吏治做了一系列改革。如爲加強對西南少數民族的統治，實行改土歸流。並且大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養廉銀製度等。
特別是雍正七年(1729年)出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂。雍正一朝，整頓吏治，在中央創立密摺制度監視臣民，並廢除議政王大臣會議，設立軍機處以專一事權。而且改善祕密立儲制度，這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。雍正帝在位期間，勤於政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。
雍正帝的一系列社會改革對於康乾盛世的連續具有關鍵性作用。雍正十三年(1735年)去世，廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位於第四子弘曆。
愛新覺羅·胤禛生平經歷
康熙十七年十月三十日(1678年12月13日)寅時，胤禛出生於北京紫禁城永和宮，生母爲德妃烏雅氏。由於其生母烏雅氏出身低微，不能給胤禛帶來皇子中的特殊地位，此外，清初時後宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月後由孝懿仁皇后佟佳氏撫養。孝懿仁皇后是一等公佟國維之女，孝康章皇后的侄女，孝懿仁皇后沒有生過皇子，只有一個公主還早年殤逝，故而養育德嬪之子，年幼的胤禛因其尊貴，很可能有意巴結她。
康熙二十二年(1683年)胤禛六歲進尚書房，胤禛跟從張英學習四書五經，向徐元夢學習滿文。與胤禛關係最密切的是顧八代，胤禛說他“品行端方，學術醇正。”少年和青年時代的胤禛，受父皇和師傅的嚴格管束，從事以四書五經爲主要內容的學習，也在這個時期，作《春日讀書》、《夏日讀書》等詩歌。稍長，便跟隨康熙帝四出巡幸，並奉命辦理一些政事。十六歲那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔廟。
康熙三十五年(1696年)，十九歲的胤禛隨從康熙帝征討噶爾丹，掌管正紅旗大營，此役胤禛沒有參加，然而他很關心這次戰鬥，作《狼居胥山大閱》、《功成迴鑾恭頌二首，讚揚乃父用兵的功業。又往遵化暫安奉殿祭祀孝莊文皇后。康熙三十七年(1698年)，二十一歲的胤禛受封爲貝勒。康熙三十九年(1700年)，二十三歲的胤禛侍從康熙帝視察永定河工地，檢驗工程質量。二十五歲，隨同父皇巡幸五臺山，次年侍從南巡江浙，對治理黃河、淮河工程進行驗收。
經營爭儲
康熙四十七年(1708年)夏，康熙帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中，胤禛支持復立胤礽，同時與皇八子胤禩也保持良好的關係。康熙四十八年(1709年)，復立胤礽爲太子。同年封胤禛爲和碩雍親王。此間諸皇子爲謀求儲位，各結私黨，勾心鬥角極爲激烈。雍正帝在儲位鬥爭中的勝利，有其必然性，這就是：第一，他的才能和務實精神會取得一些人的支持，他的屬人戴鐸曾向大學士李光地稱道其主子：“才德兼全，且恩威並施，大有作爲。”事實上，在爭奪皇儲的鬥爭中，雍正帝提出整頓積習的振作有爲的政治方針，與八皇子胤禩的仁義方針相對立，以爭取人心。第二，他善於耍兩面派手法，從而欺騙了對手和康熙帝，使政敵不以他爲意，沒有集中力量對付他，從而輕巧地取得成功。第三，他有一個集團，在關鍵時刻用上了力，如通過隆科多穩定京中局勢，通過年羹堯控制胤禵和穩定西北地區。
鞏固帝位
康熙六十一年(1722)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，胤禛繼承了皇位，次年改年號雍正。 [7] 即位後，雍正帝重用康熙十三子胤祥，不想放過政敵胤禩等人，胤禩等人也不甘心失敗，所以雙方的鬥爭在雍正帝繼位後延續下來，他在政治上採取多種措施以鞏固自己的皇位。首先是消除異己，分化瓦解諸皇子集團，將胤禵從西北軍前召回，加以圈禁。晉封胤禩爲廉親王和總理事務大臣。將胤禟發往青海西大通(今青海大通西北)。鑑於清朝沒有行之有效的立儲制度，常因皇位繼承權產生爭端，創立了祕密立儲制度。
爲政舉措
政治：強化密摺制度、設立軍機處、用人制度、密建皇儲、整飭吏治、廢除賤籍
軍事：雍正帝繼續執行清朝的擴張政策。康熙帝三徵噶爾丹，噶爾丹之侄策妄阿拉布坦於雍正元年(1723年)支持青海和碩特部首領羅卜藏丹津糾集二十萬人進攻西寧反清，雍正命年羹堯、嶽鍾琪率兵討伐，大勝，青海完全歸入清朝版圖。
經濟：整頓財政、火耗歸公、攤丁入畝、官紳一體當差納糧、實行銅禁、重農輕商
文化：文化專制、理學思想
民族：改土歸流、統治西藏、“正統”思想
外交：海禁政策、對俄政策
結語：關於清室後裔明確指出雍正確是篡位這一事件還存在很多疑點，畢竟歷史距今時隔久遠，不能完全根據史書典籍要從多方面考證研究。雍正帝在位期間一直勤於政事，對大清朝的貢獻可謂是很多的，歷代也有很多尚有地位的人都高度評價過他~~~
