康熙不僅僅是清朝歷史，也是中國五千年文明史上，頗有作爲的一位皇帝。拋開他的雄才大略不談，在康熙的生命中，曾經有過兩個女人對他十分的重要，一個就是衆所周知知的孝莊太皇太后，那麼另一個是誰呢?她是康熙身邊最重要的女人，與康熙的關係一直成爲後世爭議的焦點。下面本站的小編就來爲大家講述下康熙與蘇麻喇姑之間的那些故事吧!
蘇麻喇姑是清宮中的一個傳奇人物，她是孝莊文皇后的心腹，是康熙帝的啓蒙老師，康熙的子嗣將她視爲祖母般尊敬侍奉，她不但在明爭暗鬥的宮中壽終正寢，逝世後，康熙還以嬪妃之禮重葬，說她是康熙身邊最重要的女人一點都不爲過。
蘇麻喇姑的身世
蘇麻喇姑是後人對她的稱呼，她最初的名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，是她的蒙語名的音譯，意思是“毛制的長口袋”。順治晚期及康熙年間，人們稱呼她的滿語名“蘇麻喇”，意思是“半大口袋”。在她病逝後，人們尊稱她爲“蘇麻喇姑”。她在世的時候，不同的人對她有不同的稱呼。孝莊太后稱她爲“格格”，即小姐，是對女子的尊稱;康熙帝玄燁稱她爲“額涅”，即額娘、母親;玄燁的皇子、公主們稱她爲“媽媽”，滿語中即“奶奶”、“祖母”之意，也可用來通稱年長的婦人。從中可見皇室成員對蘇麻喇姑懷着一種親人般的感情。
蘇麻喇姑是蒙古族人，出生於科爾沁部的一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後，年齡比孝莊太后略小。由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，在10歲左右時被科爾沁貝勒府看中，進府當上了貝勒寨桑之女布木布泰的貼身侍女，布木布泰不是別人，正式後來大名鼎鼎的孝莊太后。後金天命十年(1625年)，布木布泰與皇太極在後金都城盛京(今遼寧瀋陽)成婚，蘇麻喇姑作爲布木布泰的貼身侍女隨主人來到了盛京。到盛京後，蘇麻喇姑很快就學會了滿語和漢語，一手漂亮的滿文與漢語書寫水平贏得了當時全宮上下的交口稱讚。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家裏手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎術非凡，常常騎馬外出爲孝莊文到宮外辦事，是孝莊身邊最可靠信任的侍女。
崇德八年(1643年)，皇太極駕崩，年僅31歲的孝莊成爲寡婦，而幼子福臨才6歲，朝中大權旁落攝政王多爾袞手中，使孤兒寡母面臨險惡的政治環境。而善解人意的蘇麻喇姑始終如一的陪伴在主人身邊，爲她排憂解難，並擔當起了孝莊與外界聯繫的橋樑。
擔當良師慈母
順治十二年(1655年)，天花肆虐，皇室中凡是沒有出過天花的成員全到紫禁城外避痘，後來的康熙帝、時年1歲多的玄燁也被送到宮外一處府第。自此直到玄燁出痘痊癒回宮，期間無論颳風下雨，蘇麻喇姑奉孝莊太皇太后之命每天騎馬往返於慈寧宮(孝莊太皇太后住所)和玄燁避痘府第之間，充當玄燁的啓蒙老師，手把手教他寫滿文，還教育他爲人處世的道理。嘉慶年間的昭槤在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。”從某種意義上來說，沒有蘇麻喇姑，就沒有後來的一代英主、千古一帝康熙，也就不會有“康乾盛世”。
蘇麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60餘年。康熙二十六年(1687年)十二月，孝莊太皇太后病逝，蘇麻喇姑陷入了悲傷、孤獨、無聊之中。之後她篤信佛教，將對孝莊的感情全部轉移到玄燁身上，祈求保佑皇帝長命百歲。爲解年已70高齡的蘇麻喇姑之憂悶，康熙帝將定嬪萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。可要知道，按清宮慣例，只有嬪以上的后妃纔有資格撫養皇子，這也足見蘇麻喇姑在康熙心目中的地位。爲報答皇恩，蘇麻喇姑把一個女人天生的母愛和全部的精力傾注到胤祹身上，胤祹對她也非常尊敬，稱她爲“阿扎姑”，“阿扎”即母親的意思。蘇麻喇姑與胤裪相差約70歲，而胤裪的稱呼卻表明，她是以母輩身份撫養胤裪。以母子相稱相待，更加親近自然，體現出蘇麻喇姑強烈的母愛本能。
康熙朝的皇子對帝位爭奪非常激烈，數名皇子被殺被廢或被圈禁，而胤祹本身由於母親定嬪身份低下，且又自幼受到蘇麻喇姑的撫養教誨，因而表現十分低調，在康熙末年深受康熙信任。雍正帝繼位後，沒有結黨謀位、與世無爭的胤祹被封爲履郡王;乾隆帝即位後，又被晉封爲履親王。乾隆二十八年(1763年)，享年77歲的胤祹去世，是玄燁所有35個皇子中最長壽的一個，可以說這是與蘇麻喇姑的功勞密不可分的。
喝洗澡水的“怪癖”
蘇麻喇姑平生有兩大怪癖：一是不洗澡，二是不吃藥。
說她終生不浴似乎也不準確。蘇麻喇姑每年除夕會洗一次澡，但是這個澡不是盆浴也不是淋浴，而是取用少量的水，簡單擦洗一下身體，然後再把這些用過的髒水喝掉。蘇麻喇姑的沐浴習慣看似很怪異，甚至不衛生。其實這個習慣的養成是跟她的生活背景緊密相關的。在草原民族的觀念裏，水是用來供人和牲畜飲用的，而不是來浪費的，洗澡便是一種浪費。因此，她洗過澡後，還要向佛祖懺悔，懺悔她“浪費”水了。
在蘇麻喇姑年老病重之時，她是依然拒絕吃藥。康熙四十四年(1705年)八月，90多歲的她患了重病，腹內疼痛難忍，牽動了諸多皇子的心。當獲知蘇麻喇姑不願吃藥的消息後，康熙帝也急了。他下令讓蘇麻喇姑在原住處療養。要知道按清宮規定，宮內服役者和下層嬪妃，凡患重病的，一律移居他處，以免傳染他人。而且，他吩咐諸皇子將一種名爲“西伯噶古納”的藥材混入雞湯中給蘇麻喇姑服用。但諸位皇子不論怎麼勸說，她還是堅持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚，他和福晉衣不解帶，日夜守候在她的病榻前，精心服侍，陪伴她走完了一生中最後的時刻。
超乎尋常的葬禮
生老病死是不可抗拒的自然規律。康熙四十四年(1705年)九月七日，蘇麻喇姑終究沒有抵擋住衰老與疾病的襲擊，結束了她那豐富多彩的一生，終年逾九旬。這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。
正在塞外巡視的康熙帝獲知她的死訊後，悲痛萬分。並指示皇子：祖母事出，留七日再淨身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看敬愛的額娘，向她的遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮後再定。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。回京後，以嬪禮爲蘇麻喇姑舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城(離孝莊太皇太后的陵墓只有1公里多點)，其陵寢規格依照嬪的等級建造。對於一個宮中服役者來說，這一規格是超乎尋常的曠典殊榮。
出殯那天，幾乎所有的成年皇子都參加了出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府了，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求說：“阿扎姑自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”按照慣例，爲像蘇麻喇姑這樣僕人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。皇三子胤祉未敢擅自答應胤祹的要求，所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏摺裏，也寫進了胤祹的要求，請示皇父。康熙帝在奏摺上批道：“十二阿哥之言甚是，着依其所請。”胤祹住在殯宮，爲蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。
蘇麻喇姑是一個不尋常的女人。她一生未嫁，但卻把一顆慈母之心獻給了清朝皇室，先後侍奉了四朝主人，幫助孝莊太皇太后培養了一代傑出帝王——康熙大帝。
蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最後榮以嬪禮下葬，算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她“克慎克勤，惟愛惟和”，生前受人尊重，身後被人懷念，此生，足矣!
