古代自幼便登基爲帝的皇帝不在少數，我們知道皇帝都會有三宮六院，但是小小年紀的皇帝又怎麼會知道男女之事呢?這就需求宮女的專門教導了。據說小皇帝成年後都會有宮女來給他們傳授牀事。古代教皇子人事的宮女都需要做些什麼?下面就由本站的小編來爲大家說說吧!
古代皇子14歲就算成人了，按照禮數，皇帝就要派人傳授他們性技巧，一般由資歷老點的宮女傳授。
教育從娃娃抓起，說的是要抓好孩子的早期啓蒙教育。其實，中國古代帝王也十分懂得皇子的早期啓蒙教育，尤其懂得抓好皇子的性啓蒙教育，以開發他們的“性趣”。這是因爲，中國古代帝王認爲傳宗接代、廣衍子嗣、延續香火不僅是皇家之大事，更是國家之大事了。所以，生活在深宮中的皇子們早在進人青春期以前就開始接受性啓蒙教育了，
在古代中國，即便是再有才學的教育專家恐怕也講不出多少大的性學道理，只能用一些東西來對後代進行啓發、誘導，這也可稱之爲“形象化教育”吧!譬如，在中國古代性文化博物館中，保存着一些東西叫做“壓箱底”，它的外形多種多樣，有的是水果狀，有的呈船狀，有的甚至乾脆只是一個小盒子。如果把盒子的上蓋掀開，裏面是一對瓷塑的男女交合形象。當女兒快出嫁時，母親就從箱底拿出這東西來，掀開蓋子，讓女兒看，告訴她結婚的當晚應該怎麼做。還有一種東西叫“嫁妝畫”，實際上是一卷春宮圖，畫面是不同的性交體位。在女兒出嫁前，父母就買一卷這種畫，放在嫁妝中，帶到夫家去。新婚之夜將它鋪在牀上，夫妻兩人照此行事。漢代的張衡寫過一首描寫新婚生活的長詩《同聲歌》，其中有幾句就是:“衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女爲我師，天老教軒皇。”這表明至少在漢代，在兩千年前，就有“嫁妝畫”這樣的東西了。
在古代民間，進行性教育的方式大多爲母授女，女爲母后再授女，以便代代相傳。所以，古代時對於性知識，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宮之內，爲了讓皇子們懂得性知識，學會性生活，帝王們便在他們還是娃娃之時就開始進行多種方法的性教育了。正如《通俗篇》所記：“欲以教太子，慮其長於深宮，不知人事也。”古代宮廷對於皇子的性啓蒙教育有如下的一些方法：
首先是組織皇子們觀看學習階段的教育，一看“歡喜佛”，二看小動物，三看“春宮畫”
在中國古代的宮廷中，皇子們在進人青春期以前就開始接受性啓蒙教育了。開始擔任皇子性啓蒙教育任務的是太監。宮廷之中開闢性教育專門密室，內有展示兩性交合的歡喜佛塑像，由專管性教育的太監負責開啓室門。
據《萬曆野獲編》記載，明朝的皇宮內廷設有歡喜佛，一說是外國進貢的，一說是元代遺留下來的。“兩佛各纓珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有機可動，凡見數處。大檔雲，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。”當皇帝大婚之前，便由太監帶領皇帝入此密室，要舉行一個“儀式”，給歡喜佛燒香、叩拜。之後，新婚皇帝纔可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之後才行“合巹禮”。”那麼，什麼是歡喜佛?歡喜佛又爲何成爲性教育的教具呢?
其實，所謂歡喜佛就是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。說起來，佛教雖然爲比較保守的宗教，但是在中國古代也分很多教派，其中佛教密宗在性方面較爲開放，在繪畫和雕刻中，有大量性內容，最突出的爲“歡喜佛”也稱“歡喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。佛教本身戒淫，但是爲了達到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侶，被稱之爲“明妃”。而有清一朝，宮廷中設置的歡喜佛，不僅是對皇子進行性教育的教具，而且成爲大婚之後的皇帝與妃嬪交歡、增加性生活樂趣的工具。
除了組織皇子觀看歡喜佛之外，帝王們還煞費苦心地在宮中豢養小動物，用小動物們本能的活動，來增強皇子們兩性關係的概念。明代《禁御祕聞》中說：“國初設貓之意，專爲子孫長深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發其生機。又有鴿子房，亦此意也。”因此，歷朝歷代皇子們的性生活從未被耽誤過。
“春宮畫”，大概是中國古人進行性教育的一個創舉，併爲歷代皇宮內廷採用。所謂春宮畫，就是描繪男女各種性交姿態、反映性生活場景的圖畫。據說，春畫的起源就在王室。據明代文人沈德符考證，春宮畫早在西漢時期就已經出現了，發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。當時，劉海陽與其父劉去一樣，好色成性，日夜縱慾。他讓畫師在房間四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都畫上各種各樣的男女交合圖，供他尋歡作樂時“欣賞”。因此，沈德符在《萬曆野獲編·玩具》中說，“春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。”
從此以後，歷代王朝都把春宮畫作爲對下一代進行性教育的必備教材。因此，歷朝歷代的皇宮中都藏有大量的春宮畫，在皇子們青春萌動之前，就由太監引導他們前去觀摩這些栩栩如生的春宮圖，並逐一講解，皇子們就從這裏開始認識異性，欣賞異性，進而迷戀異性。而當他們之中有人當上皇帝之後，依然對這些春宮畫視爲至寶。
然後進入親身實習階段，由經驗豐富的宮女親自對皇子進行性啓蒙教育
中國古代皇子的結婚年齡一般不超過18歲，大多數是在13歲至17歲之間。幾乎所有的皇子，尤其是太子在大婚之前都必須接受臨幸女人的性教育。因此，他們到大婚之時大都掌握了熟練的性經驗，有的甚至已經生兒育女。譬如，西晉的白癡皇帝晉惠帝司馬衷，在13歲做太子的時候不僅正式結婚了，而且還早已經有了孩子。
早在司馬衷大婚之前，他的父親晉武帝司馬炎就派後宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經懷孕。謝玖後來在別處宮室中生下一個兒子。幾年以後，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他竟然大爲奇怪：自己怎麼會已經有了兒子?再如，北魏文成帝拓跋浚17歲大婚，但他13歲時就已經掌握了臨幸了宮女的技巧，第二年他還做了父親。
清代宮中明文規定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供小皇帝親身實習臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成爲宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直爲宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規定，目的無疑是讓小皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗，以便在和皇后及嬪妃一起生活中能夠從容不迫，能夠及早誕下子嗣，延續王朝香火。
奶媽直接親身對皇子們進行性啓蒙教育成爲了皇宮內廷另類教育法。在有些朝代，讓哪些宮中女人親身對皇子們進行性教育，並沒有規定，也無法規定。皇子們到了可以實習的階段，還處於被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容易被挑逗或產生衝動，也就最容易對身邊的女子發生“性趣”。尤其是太子，住在東宮，沒有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入後宮的，以防止他和後宮嬪妃發生不堪之情。這時候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。因此，奶媽就成爲了太子性實習最有可能的對象。譬如，明朝時期奶媽萬氏就是明憲宗朱見深的性實習的最佳對象。
萬氏是四歲時進入皇宮、成爲一名宮女的。萬氏最初在明英宗朱祁鎮的母親孫太后宮中爲侍女。後來，萬氏進入青春期以後，日益嬌豔秀美，加上她聰明伶俐，善於察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛，成了孫太后的心腹宮女。朱見深是朱祁鎮的長子，生於正統十二年。兩年後，朱祁鎮在土木堡被俘，太后命將朱見深立爲皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深爲沂王。朱祁鎮復位英宗之後，18歲的朱見深又被複立爲皇太子。
八年之後，朱祁鎮駕崩，朱見深即皇帝位，是爲明憲宗。其實，早在朱見深做太子時，孫太后就已經派萬氏前去做他的奶媽，對他進行性教育了。此時，萬氏長朱見深18歲。朱見深在萬氏的性啓蒙教育下，從此不能自拔。他十分依戀着萬氏，一刻也離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄託。年輕的朱見深對於萬氏除了感情和性慾的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經是36歲了。就這樣，朱見深在萬氏教育下長大成人。萬氏的成熟、丰韻，從容不迫和長期培養的依戀和感情，自然會使朱見深在性的實習體驗中感到輕鬆、自如、暢快無比。因此，少年天子的朱見深十分寵幸這個人過中年卻風韻猶存的萬氏，竟然賜給她貴妃的封號。
