現在有很多關於皇家博物館、電影博物館，但你聽過太監博物館嗎?他就在北京石景山區一座古墓，它是全國唯一對外開放的太監墓羣，這座墓室主人是明朝一位大太監，我們來看看他是誰?
京西古道的起點：模式口
您肯定會以爲這墓的主人一定是自稱“九千歲”的魏忠賢、受慈禧太后恩寵的大太監李蓮英這樣級別，或者至少是“指鹿爲馬”的趙高、“立皇帝”劉瑾這樣的了。但是都錯了，這家墓主人的名氣可能不如他們，但論歷史地位，恐怕前面這幾位都要甘拜下風了。
田義墓的三座御賜碑亭
男人看了千萬要把持住
雖然太監這個行業隨着封建社會的結束而徹底消失了，但其作爲封建皇權的一個文化符號卻保存了下來。田義墓內有一座我國第一個也是唯一的一個以宦官爲主題的文化陳列館。
在博物館裏發現的閹刀，正是它幫着不少人完成了從平民到宦官的一步之遙。它不僅徹底剝奪了他們作爲一個男人的權力，也徹底斷送他們改行的念想。
閹刀
淨身房的閹割場景：
被閹割人上身穿短衣，下身赤體，仰臥於手術牀上，四肢緊縛，房柁上垂下一條線繩，將被割物緊緊縛住。“刀兒匠”乘被閹人分身之際，用右手掌握住閹刀，左手向被割處一握，一剎間便將割物割下。乘被閹人暈厥，立即進行“拴筋”，將被割處筋拴住，使之縮不回去。倘若縮去，人即死亡。
淨身的全過程
“拴筋”後，接着進行“開門”，用一根四五寸長，細而光滑的筆管插入尿道，便於排尿。然後敷藥，縛以白布繃帶。這個手術過程用時不超過十分鐘，手術後調養期間，嚴控飲水，12天撤去筆管，21天可下地，4個月後方可完全癒合。
那麼是誰負責給太監閹割?清末北京閹割業主由兩家壟斷：一是南長街會計司衚衕“畢五”，二是地安門內方磚衚衕的“小刀劉”。
博物館存放的千年乾屍
解密世界各國的太監
歷代君王爲了隔絕宮內女性與其它男性的交往，由此形成了太監這一特殊的羣體。而這也並非我國獨有，在古代奴隸制的埃及、希臘、羅馬、波斯等古國之中也曾出現過宦官，只不過退出歷史舞臺比中國要早些而已。
殘忍的場景，不忍直視。
與我們閹割太監的殘忍方式相比，他們又是怎樣的呢?
古埃及：閹割時，將男孩子的陰莖和睾丸用力拉出，然後快刀割除，用沸油塗抹割處以止血，爲防止尿道堵塞，使用一根金屬小棒插入尿道。閹割後術後，將被閹割的孩童反捆雙手，埋入沙坑僅露頭部，幾天後孩子從坑中挖出，撥去尿道中的金屬棒，整個手術完成。
把根留住
土耳其：還算人性，只是被閹割去睾丸，所以不能進入后妃的宮殿。除了可以小便，其它功能與真太監無異，因爲去陳了睾丸，沒有雄性激素分泌，何來男人之雄風。
古印度：手術前，被閹割者服食鴉片起麻醉和止痛作用，坐在陶凳上，醫生用竹片夾住男子的性器官，切割刀滑竹片切下陰莖與睾丸，然後沸油倒下傷口上消炎，最後用浸了香油的油布包紮好。
清朝時期流浪街頭的太監
大太監田義何許人也?
也許是受到影視作品中太多的渲染，提及太監我們常常會想到那些禍國殃民、嗓音尖細、惺惺作態的奸臣。但這個田義，卻是一個忠心有爲的內廷官員。
在田義墓裏找到了這樣一塊石碑，碑文翻譯成白話文大概是這樣的：田義9歲淨身進宮，勤勤懇懇，任勞任怨。伺候過嘉靖、隆慶和萬曆三代皇帝。頗受歷屆皇帝信任，想當年田公公去世時，萬曆皇帝極爲傷心，不但賞賜大量陪葬物品，還特意輟朝三日，就是三天不上朝。這是皇帝給予手下人最高規格的哀悼。不但如此，萬曆皇帝還特意命人挖地宮埋葬。
田義墓
我們知道在古代，石像生是專門安排在皇陵墓前的皇家護衛隊，太監墓的門口是不能有石像生的。但是田義墓不僅有，而且還很特別，給他守衛的“翁仲”還是堂堂的一品大臣，要知道在明朝太監只是一個四品的官銜。萬曆皇帝對田義的器重程度可見一斑。
兩位一品大臣當門衛，田義地位可想而知
墓羣安葬的不只是田義
既然是太監墓羣，這田義墓裏面安葬並不只是田義一個人，可咱們都知道這太監沒有後代啊，其他幾位都是誰呢?
田義的墓室，陰氣逼人
這還得從太監下葬的習俗開始說起，太監們自選擇這個行業開始，就已經被剝奪了一個男人的絕大多數權力，無兒無女，因此去世之後也是相互追隨，而“功成身退”的田義，堪稱行業典範，因此很多宦官死後都追隨他，安葬在田義墓周邊，可惜的是田義墓在歷史上曾多次被盜。周邊的隨葬墓也沒能倖免，如今空留下6個墓穴。
墓羣中另一處開放可參觀的墓室
位於田義墓墳冢院落東南角的一處太監墓地宮，也是繼田公公地宮開放之後的第二座可供參觀的地宮，這麼多墓穴爲什麼只增加開放這一處呢?工作人員告訴我們，這個墓穴是後來才搬遷過來的，它的主人據專家推斷是服侍崇禎帝最後一同在景山上吊的大太監王承恩。2006年在北京奧運會射擊靶場的施工中被發現後來搬到這兒來的。
古代皇上的權力至上，深怕自己的嬪妃出軌或者僕人給他們戴綠帽，所以纔會選擇用如此殘忍的方式對待他們。剝奪屬於他們的男人權力，可是在今天沒有人可是隨隨便便剝奪一個人權力，所以我們就看看好了，可不能夠學習哦！
