電視劇《思美人》的熱映，在很大一定程度上還原了戰國時期楚國的那段歷史，其中張馨予飾演的莫愁女，一步步從地位低下的女奴蛻變稱楚國朝堂之上的大楚巫，很多觀衆也十分期待。不過思美人莫愁女爲什麼是大楚巫?楚國時期的大楚巫是什麼意思?這其實跟楚國之地崇尚巫鬼之風是分不開的。下面本站的小編就來跟大家聊聊楚國的巫文化吧!
思美人莫愁女與屈原的詩歌意象
《思美人》雖然講述了一代愛過詩人屈原波瀾壯闊的一生，但是其中很多關於楚地風俗和文化的還原和演繹卻也引發了觀衆熱切的討論。
劇中張馨予所飾演的莫愁女的存在本身就成了這部劇備受關注的一大看點，雖然歷史上關於莫愁女的傳說衆說紛紜，但是她是否和屈原有交集，尚不能確定。不過在這部劇中，莫愁女精通音律，身上的美貌和神祕卻是和很多傳說十分吻合的。
甚至有人提出，屈原很多詩歌作品中，都有對於莫愁女的隱喻與嘆惋，比如《楚辭.九歌》中““悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”這兩句就是在講莫愁女。
其實在莫愁女的身上，我們能夠窺探到很多屈原作品中的意象和影子，先不說莫愁女是否就是屈原筆下的山鬼，劇中的莫愁女同時擁有着女奴，山鬼，大楚巫三重身份，這無疑就是對於很多相關歷史傳說的提煉和昇華。
可以說，《思美人》中的莫愁女，是歷史上不同版本莫愁女的縮影，同時她的存在，又與屈原詩歌的理想主義交相呼應，與當時楚地的巫楚文化水乳交融。
《思美人》的總編劇就曾經向網友透露，劇中的莫愁女其實與屈原筆下的“被薜荔兮帶女蘿”的山鬼形象有着奇特的淵源。
據悉，屈原寫《山鬼》曾經一段頗爲遺憾的戀情。歷史上的屈原曾經與一士大夫家的小姐產生了情愫，但是當時的屈原一心忙着主張自己的治國理念，只好將自己與這位小姐的戀情暫且擱置。誰知這位士大夫家的小姐不幸被選中到秦國和親，一心一意只愛着屈原的她又怎肯嫁與他人，於是在去往秦國的途中，抱憾跳崖了。
屈原知道後悔不當初，鬱郁悲憤之下揮筆創作了《山鬼》，以祭奠這段逝去的愛情。所以山鬼這個意象也不一定就是屈原憑空想象的，說不定真的和他曾經愛慕的女子有關呢?即是如此，那麼在《思美人》中莫愁女與山鬼之間的聯繫也就能解釋的通了。
莫愁女是怎樣一步步變身爲大楚巫的?
劇中莫愁女的人生經歷也是這部劇的一大亮麗的看點。莫愁女從身份低下的女奴，一步步的成長爲楚國朝堂之上的大楚巫，這其中，莫愁女的身世之謎，也一點點的浮出水面。
關於莫愁女大楚巫身份的由來，其實劇情中有過很多地方的暗示。莫愁的出身看似清貧，實際上卻十分的耐人尋味。尤其莫愁女母親的身份，很多觀衆一直很好奇。實際上莫愁女的家境本來也是貴族，莫愁女的娘還曾是聞名一方的巫師。只不過曾經的一個預言引來殺身之禍。據說莫愁女的娘素岑因爲預言了楚國的滅亡和秦國將會成爲天下霸主而被朝廷通緝，莫愁女的家道也因此沒落。
所以莫愁女作爲大楚巫的後代，想必也遺傳了母親能夠預知未知世事的能力，其中經常出現的鳳凰也寓意了她的這種身份。
那麼莫愁女又是怎樣一步步的當上楚國的大楚巫的呢?大楚巫又相當於什麼樣的官職呢?
《漢書·地理志下》有云：“信巫鬼，重淫祀。”由此看來，楚國之地崇尚巫鬼早已成爲一種習俗與文化特色，其中屈原的《九歌》就對當時的巫楚文化有着淋漓盡致的詮釋，有興趣的網友不妨找來自己讀一下。楚地巫術之所以盛行，也與當時人們對於山川自然的崇拜不無關係。如今，巫楚文化作爲一種自然形態的文化風俗依然流傳了下來，在當今的湘西地區依稀可見。
下面我們回到大楚巫莫愁女這個問題上來。關於莫愁女是怎樣當上楚國的大楚巫的，想必這還要從楚懷王對她的愛慕之情說起。雖然電視劇《思美人》還未播出這個部分，但是據相關劇情的透露，楚懷王深深的被莫愁女所吸引，不過最終並沒有將其納入後宮，而是封其爲楚國的大楚巫。在滿是男子的朝堂之上，莫愁女作爲唯一的女性，由此可見大楚巫在當時的地位之高。
電視劇《思美人》提取了《楚辭》中瑰麗浪漫的詩歌之魂，融匯了楚地文化的傳奇激盪，雖然與正史相比，有一定程度的虛構，但是依舊不失爲一部聲勢浩大的史詩鉅製。
