大家也知道在大年初五開始之後你會發現很多地方會開始舞龍啊，舞獅啊等等的，雖然以前小時候這樣的事情比較的多，但是現在好像就少了不少了，但是這都不是什麼問題了，因爲有一些地方的舞龍習俗也還是有保留的，那麼最近在深圳有出現百人舞草龍的情況，那麼到底是情況呢?下面跟隨小編一起來揭祕看看吧!
大年初二，南澳“龍”出沒。一年一度的深圳南澳舞草龍習俗大年初二晚上如期上演，漁民們舞着183米長的“火龍”，穿梭在南澳的大街小巷，祈求今年風平浪靜，出入平安，漁獲滿倉。南澳舞草龍是深圳市首批非物質文化遺產保護項目，2007年6月入選廣東省第二批非物質文化遺產保護名錄。
對於71歲的南澳漁民何連勝來說，每年的大年初二向來是“大日子”。這一天，他將帶領130多人的草龍隊，來到天后廟前的海邊祭拜天神和海龍王。點燃香燭、合掌祈禱後，由村裏德高望重的長者進行“點睛儀式”，隨後，萬支香火將一齊被點燃，插在草龍的龍頭、龍身、龍尾和龍珠上。這樣莊重而盛大的活動，被當地人稱爲“舞草龍”。
舞草龍祭海習俗，是中國典型的濱海漁耕文化遺風，體現了南澳漁民的傳統社稷文化，承載着南澳漁民歷史文化信息和原始記憶。將舊時南澳漁民長期在海上飄泊的歷史和不穩定的生活環境，通過"一天龍"娛神及祭祀天地神的形式，讓古老的漁民文化得以保持和延續。
南澳漁民爲祈求風平浪靜，出入平安，漁獲滿倉 ，相傳在明代，大姓家族的老大則聯袂在開年初二組織男性漁民上山割野草(劍草)紮成龍狀(1米長一節，最多38節，用線連接)，燃放鞭炮舉龍起舞。舞畢將草龍燃毀，灰燼投於海中 。喻意爲龍投大海保來年四季平安。從此以後正月初二成爲南澳舞草龍雷打不動的習俗。
“起龍咯!”年初二晚7點，舞龍隊員開始歡騰起來。舞龍頭的師傅首先要向着天后廟俯首三拜，接着，一條條草龍插滿香火，點亮南漁的大街小巷。火龍所到之處，南漁居民以禮迎接。“火龍”從南澳天后宮出發，遊行完整個村子後，舞草龍隊伍會來到南澳的月亮灣碼頭，舉行“化龍”儀式，意味着龍歸大海，風平浪靜。鑼鼓聲、歡呼聲交織在一起，這一刻，南漁人臉上洋溢着幸福的笑容，他們堅信，未來的日子將會越來越美好。
2006年12月，南澳草龍舞被批准爲深圳市首批非物質文化遺產保護項目，2007年6月入選廣東省第二批非物質文化遺產保護名錄。
舞龍的歷史文化
民族習俗：舞龍燈的起源
舞龍是起源於中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日裏面節目之一。隨着華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國大陸、中國臺灣、中國香港、東南亞，以至歐美、澳洲、新西蘭各個華人集中的地區，成爲中華文化的一個標誌。
舞龍簡介
舞龍運動是指舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的遊，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內容的一項傳統體育項目。中華民族是世界上人口最多的國家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作爲吉祥之物，在節慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間，都有舞“龍”的習俗。
起源介紹
龍乃中國四靈之首，(龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈)中國人對之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者;它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風調雨順，而龍在沿海一帶的神話亦特別多。
似因生似果，夜來滿身大舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術之一。逢有大節日，大慶典，及出會巡遊等，必有舞龍助慶。至於舞龍始自何時，已無可稽考。但上古時代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災之時，舞龍祈雨的儀式風俗，是可以意想得到的。因爲中國自古以來便相信龍是風雨的主宰，有呼風喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。
在儀式的巫師術士，模做龍的活動姿態，迴旋舞動，以“似因生似果”的法術原理，以求達至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是後事的事。由東京夢華錄紀宋時之宵百戲的起戲：“又於左右門上，各以草把轉成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈(舞火龍)之風俗，已於中古時代已盛行了。近世，中國南北各省，皆流行舞龍的風俗，新年春節，迎神賽會，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。
“龍”爲圖騰的強大氏族，由西方(甘、峽)移向東方而入中原，這就是後來的“夏”。伏羲和女媧氏，是中國的先式裏是有名的人物。傳說他們是兄妹，也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中，常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像的伏羲和女媧，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀(偶有作龍身)，兩條尾巴緊緊地纏繞着;兩身的面孔或正向或背向，當時的人從傳說中竟認他們爲始祖神，而且又成保護神，故此古人祠墓多刻有他的畫像，就是取其保護死者，以能安享地下快樂之意。
“夏”朝是伏義的時代，所以夏代開國第一位君主-禹，與龍的關係的傳說就多了。據傳說禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協助。就是禹的兒子啓，也是耳朵掛着兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是中國真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認是龍的化身，穿的衣服稱“龍袍”，睡的牀稱“龍牀”，皇后懷胎的胎亦叫“龍胎”，因此龍就成爲中國一種神聖而尊貴的“生物”了。
龍在中國是極富民族色彩和神祕的神物;當然，這裏所指的龍是“中國式龍”，而不是原始時代是恐龍。“中國式龍”是否存在或者曾經存在?這是一個“天曉得”的問題，這一種連化石也沒有的“動物”，能在圖畫中見到了!
但中國人確始終相信龍是真的神祕靈物，連上古時代精研變易哲理的玄學家，也深信宇宙間必然有神龍出歿於天地火三界。易經就時常講及龍，並且以龍出現的地方和蹤跡，來占卜吉凶貞祥。
舞龍習俗
舞龍(dragondance)的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角爲前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作爲引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。
舞龍是個大節日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。
等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內。
燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。
可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成爲助慶娛樂應是漢唐以後的事。
