在很多的古裝影視作品中，都會有個這樣不成文的規定，那就是古人如果犯法了或者殺人了，出家當和尚的話就能免除刑罰，這是真的嗎?古代殺人只要出家就能免死嗎?其實真實的歷史並不是這樣的。在古代想要當和尚其實需要經過嚴苛的考覈，下面本站的小編就來跟大家講述下吧!
古代出家真有這麼容易嗎? 和尚你想當就能當嗎?
且不說在北魏太武帝、北周武帝、唐代武宗、後周世宗等滅佛時期，出家難上加難。就是在古代大多數崇佛時期，出家也不容易。在崇佛時期，穿上出家人的衣服，帝王看到都會合掌問訊，就是尊敬他的道德、學問、德行，他就是“人天師範”，言行舉止是天上、人間的榜樣。
所以，那時出家要經過皇帝考試，考試及格才頒發文憑，稱作“度牒”。考取度牒之後，你跟哪個道場、哪位法師有緣，就到那裏出家。若沒有度牒就剃度是犯法的，要受國家法律的處分。
爲增加財政收入，官府經常出售空名度牒。據宋代《燕翼詒謀錄》等書，宋徽宗初年每道度牒價錢二百二十千，賣度牒成爲官府重要的收入來源。因爲得之不易，大家都非常重視，《水滸》上說魯智深溜下桃花山，“胸前度牒袋內藏了真長老的書信”，可見度牒是小心收藏的。“棒槌似粗莽手腳”的孫二孃也有溫柔的一面：她取出度牒，縫個錦袋盛了，教武松掛在貼肉胸前——可見這本護身符在她心目中的分量。
古代出家有很多詳細的要求, 以下僅列舉最常見的十條。
1.非是太老或太小，生活能夠自理。
太老者，過七十，若減七十，不堪造事，臥起須人。若過七十，能有所作，是亦不聽。年滿七十，康健能修習諸業，聽與出家。若太老，不應與出家。若已出家者，不應驅出。若度出家受具，越毗尼。(《僧祗》)
2.具丈夫身，有堅強意志，能吃苦耐勞。
欲新出家者，先說苦事：謂一食、一住、一眠、少飲食、多學問，言能不?答：可者。方得受之。(《僧祗》)
3.父母允許。
若有來求出家者，應先問父母許已，方與出家。若不先問與出家者，得越法罪。(《出家》)
4.沒有犯邊罪。
曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在內)，於淫殺盜妄四重戒中，隨犯一戒，即漂棄佛海邊外，故名邊罪。
5.出家的動機純正(非是賊心入道)。
爲衣食利養混入僧團，盜聽大僧說戒、羯磨、同僧法事，受人恭敬利養禮拜，名爲賊住。
6.志性堅定，信仰明確。
曾爲外道來受具戒，後復入外道，今又重來出家受戒，此人志性不定，名爲破內外道。非佛法器，佛不許度。
7.沒有債務在身(非負債人)。
有負債人逃避債主而出家，乞食爲財主捉;財主嗔恚言，沙門釋子盡是負債人。不得度負債人出家。(《四分》)
8.不是承擔社會重任的官職人員(非官人)。
不應度大臣出家，見來求請應須詰問，汝非王臣不，若不詰問與出家者，越法。若外國人來，無人委識，應與出家。(《雜事》)
9.身體健康。
病者，癬疥，黃爛，癩病，癰痤，痔病，不禁，黃病，瘧疾，謦咳消盡，癲狂，熱病，風腫，水腫，腹腫，乃至服藥未得平復，不應與出家。若已出家，不應驅出。若度出家受具足者，越比尼。(《僧祇》)
10.四肢齊全，五官端正。
手足不健全、聾、啞、盲、跛、曲腰、侏儒、極醜等不能出家。
可見，古代出家並非想象的那麼容易，並不是想出家就能出家的，只有達到標準才能出家，只有手持度牒才能成爲真正意義上的和尚，否則就是“非法”出家，犯了法出家當和尚就能免被法律處罰的說法也真心不靠譜。
