古代戰爭不斷，所以在那個時候當兵的也多。而且古時候當兵打仗並沒有像現在這麼多的條條框框，基本上青壯勞動力均可應徵入伍，這也導致了古代軍隊中魚龍混雜的局面。古代軍人身爲男人，也會有正常男人的生理需求，那麼他們怎樣解決這一需求呢?古代士兵怎樣解決生理問題?下面本站的小編來爲大家揭祕古代官妓是怎樣陪客的吧!
古代軍隊士兵如何解決性飢渴?這個是一個非常隱晦的問題，可是這也是很多會好奇的問題，自古飲食男女，人類也是有自己的心理和生理需求，就算是再平常不過的士兵也不例外，那麼南征北戰的官兵弟兄該怎麼解決這些問題呢?尤其是“性飢渴”。
“二戰”中，日本鬼子的“慰安婦”制度早已臭名昭着。其實，戰端一開，所有的法律制度、道德規範統統都滾蛋了。燒殺姦淫的“兵患”幾乎無法杜絕。既然是有血有肉的人，就離不開男女飲食，爲了避免更大的麻煩，官方不得不考慮“性問題”。其實，古代中國已經摸索嘗試了“營妓”制度。說白了，就是合法的“軍隊妓院”。
林語堂在他的《蘇東坡傳》裏寫道：“(營妓)可追溯到公元前7世紀的管仲時代。他設'營妓'來鼓舞軍人。”事實卻非如此。所謂“女閭”，並不是後來的“營妓”;而是面向全社會的“官辦妓院”。《堅瓠集》續集說：“管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專爲伺候軍隊;而是爲了增加財政收入。
鼓舞軍人的“營妓”，始自戰國時代的越王勾踐。《吳越春秋》記載："越王勾踐輸有過寡婦于山上。使士之尤思者遊之，以娛其意。”所謂“遊軍士”，已經點明瞭“營妓”那層意思。《越絕書》則說：“獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以爲死士，未得專一也。去縣四十里，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也。”看來，這就是“營妓”制度的發端。
有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。可見，“軍方妓院”始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。
漢代軍妓多爲罪人之妻女：有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。據有關史料記載，最早出現軍妓的漢朝軍隊是飛將軍李廣的孫子李陵所率領的軍隊中。李陵是漢武帝劉徹時期的得力戰將，家學淵源，帶兵有方，本應做爲一代名將流芳百世，最終卻成爲了中國歷史上最着名的匈奴戰俘。李陵投降後，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，並對他予以重用。
李陵極富傳奇色彩的一生，他的軍隊中就有不少隨軍女子。據《漢書·李廣蘇建傳》記載：“陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也?軍中豈有女子乎?”
“始軍出時，關東羣盜妻子徙邊者隨軍爲卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”
其實，這些被李陵“皆劍斬之”的女人就是軍妓，而不是“妻婦”。原來在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪爲妓女，因此這些“關東羣盜妻子徙邊者”，必然是一羣因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結果隨軍成了軍妓。
唐代《玉門關蓋將軍歌》：“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問着只是蒼頭奴。美人一雙閒且都，朱脣翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。”這首唐代着名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌了。從中不難看到唐代軍妓隨時應付“軍中無事但歡娛”的賣笑生活的無奈和悲哀。
官妓身價五千，五年期滿歸原察。本官攜去者，再給二十千。還有的從“勾欄”裏選擇女孩子。宋朝的“勾欄”，相當於現在的歌廳等娛樂場所。或許，那裏的女子既賣藝，也賣身?軍方妓院也從這些地方物色新人，“營妓以'勾欄妓'輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。甚或掠奪誣爲盜屬以充之。”這種強制爲娼的粗暴做法，直到南宋建國纔算結束。
偏安杭州的南宋，仍有“營妓”。吳自牧在《夢樑錄》中記載：“紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以爲軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊破壞，尤甚於汴都。杭之瓦舍，城內外不下十七處……”陸游的《渭南文集》還記錄了一份怪異的“墓誌銘”，其中提到了“朝奉大夫直祕閣張瑨”爲了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務：“(張公)得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……
杭州城，聲色犬馬，到處都是紅燈區，時常光臨此地者，既有士兵軍官，也有富商巨賈、達官顯貴。據說，南宋名將韓世忠就曾流連“營妓”，期間，他才結識了後來的夫人——梁紅玉;而“巾幗英雄”梁紅玉則是淪落風塵的“營妓”。常說，英雄不問出處。妓女浪子，照樣懷着一腔報國熱血。
在古代作爲隨軍妓女並不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄慾，而且還有相當一部分隨軍妓女白天充當起了雜役，爲軍隊保障後勤，晚上陪酒侍寢，充當將士牀上的泄慾工具。戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。
當然，中國軍人需要解決性問題，外國軍人也一樣。形形色色的“營妓”古今中外，殊途同歸。有資料顯示，從1096年到1099年，隨歐洲“十字軍”東征的妓女，多達五千多人。
1298年，“神聖羅馬帝國”皇帝率軍進城時，就有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。都是血肉之軀，誰笑話誰呀?只是日本侵略軍強迫中國、朝鮮、菲律賓等地女子，爲鬼子兵泄慾，實在是罪惡滔天，令人髮指。
