在過去，老北京流傳着這樣一首民謠：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，做豆腐；二十六，燉白肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一去拜年。其實這首童謠包含了我國傳統春節的衆多習俗，今天小編就來仔細介紹下臘月二十四習俗有哪些。
臘月二十五，做豆腐，接玉皇
民諺稱：“臘月二十五，推磨做豆腐”。因爲地方年俗不同，在河北等地方則有“二十五糊窗戶”的說法。
“二十五做豆腐”：傳說竈王上天彙報後，玉帝會下界查訪，玉皇大帝於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，看各家各戶是否如竈王所奏的那樣，於是各家各戶就推磨做豆腐，吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。這個在傳說中就是做豆腐“接玉皇”祭之以祈福。在這一天裏起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
據《高上玉皇本行集經》記載，很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家，國王淨德和王后寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。一年以後，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民衆。淨德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經過一億三千二百劫，成爲玉皇大帝。在北宋真宗年間，真宗僞造夢神的事件，封玉皇爲“太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝”，簡稱玉皇大帝、玉皇、玉帝。玉帝在道教的神仙譜中，位處三清之下，在四御（玉皇、勾陳天皇大帝、北極紫微大帝、后土皇地）之首，或者四御（勾陳、紫微、后土和南極長生大帝）之上。但老百姓卻不太瞭解玉皇的出處，只是將他當成天上的主宰，是至尊之神。所以對他的祭祀便不可缺。
貼窗花
“二十五糊窗戶”：窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。現在南方只結婚時才貼，春節一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。豐寧城鄉的窗花，代代傳承，母傳女，姐傳妹，戶戶相傳，村村相傳。豐寧剪紙在傳承中，精益求精，其風格：陽刻爲主，陰刻爲輔，疏密方園，對比強烈。既可點染，也可單色。變形大膽，又不失生活依據。內容十分廣泛，是北方剪紙中偏於精細的類形。豐寧剪紙用途十分廣泛，節日節令、婚嫁、育嬰、喪葬、祝壽、修廟、建房、祭祀、拜神都可見到剪紙。春節在窗戶上貼上窗花，不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
窗花是寄託理想的最好載體，想豐收，剪一組莊稼忙。想長壽，剪松柏、剪壽桃。想福份，剪蝙蝠。想多子多孫，剪葫蘆、剪老鼠串葡萄。想富有，剪搖錢樹、聚寶盆；以窗戶爲陣地，窗花又是對晚生下輩的啓蒙教育基地。剪曹操、關羽，講忠奸。剪孔孟，講仁義禮智信。剪廿四孝，講孝悌。剪文字，教識文；窗花又是知史明史的教課書。剪女媧，知遠古。剪黃河陣，知武王伐紂。剪十三甲，知罕王起兵。剪林則徐，知鴉片戰爭；窗花又是娛樂消閒的舞臺、電視螢屏。一組戲人讓人們彷彿聽到高亢的梆子腔，火爆的鑼鼓經。一組天河配，使人宛如與牛郎一起，駕霧騰雲。一組道具，讓人想到八仙過海。一個小丑，讓人樂不可支。一組娃娃戲，讓人朝花夕拾，回味無窮。
照田蠶
在江南一帶的漢族民間，也把臘月二十五這一天稱爲“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，人們將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。但也有些地方，在年三十才舉行這一活動。
趕亂歲
漢族民間舊俗認爲臘月二十三送竈神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，漢族民間多嫁娶，被稱爲“趕亂歲”。亂歲是民衆爲自己設計的調節社會生活的特定時段。
千燈節
臘月二十五是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱“明幹卓拉”，
臘月二十五“千燈節”圖4意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明幹卓拉”去廟裏點燃，認爲點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最爲盛行。當地羣衆在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育遊藝活動。
