養生房事禁忌
即便是合法的夫婦間的性生活、性行爲，也有許多禁忌，這多數是出於健康方面的考慮。俗以爲淫慾過度，會損傷身體。前文已經講過，人們對於精液的認識是很神祕的，以爲那裏面含有某種精氣、元神，一滴精水，萬滴血水，精液是比血液更珍貴的東西，因而房事過多會損神折壽的。
俗話說，“色是刮骨鋼刀”，“貪花，不滿三十”就是這個意思。房事年齡的大小，體質的強弱，也有關係，臺灣俗諺“驚死暝暝一，不驚死暝暝七”，是說怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。誰不怕死，所以男女房事過度就成爲一種禁忌了。還有一種說法是“二更更，三暝暝，四數錢，五燒香，六拜年”，意思是，二十歲時每更可交合一次;三十歲時一晚上可交合一次;四十歲就要像一五一十數錢那樣，每五夜交合一次;五十歲時就要像初一、十五燒香那樣，每半月一次;到了六十歲就要像一年一度的拜年那樣，一年只能交合一次。
這些規勸節慾的俗諺是有一定的養生健身的道理的。在民間，也確實起着禁忌淫慾過度的告誡作用，直至現今，社會中仍有不少事業心強，成就欲大的人，每每以禁約房事來逼促自我上進。甚至有禁慾、節慾可以直接影響到貨幣、糧食、物質增長的迷信思想存在，俗以爲禁絕房事可以使精力得到儲存，並因此而影響到其他事物也產生類似的效應。
《素女經》中也有此類勸誡。其言曰：“人年二十者四日一泄;年三十者，八日一泄;年四十者，十六日一泄;年五十者，二十一日一泄;年六十者，畢，閉精勿復泄也。若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力，自相有強盛過人，亦不可抑忍。久而不泄，至生癰疽。若年過六十，而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。”
還有的時候，房事雖不過多，也會損傷身體的。如在身體勞累睏乏時是禁忌房事的。俗話說“百里行房事者病，行房百里者死”。意思就是遠行前後禁忌行房事。走遠路後再房事會生病的，而行房事後再走遠路就更危險。行房事的危害還與人的情緒有關。一般心情鬱悶、憤怒的時候是禁忌房事的。#p#副標題#e#
因爲情緒悶躁、惱怒是肝火太盛的表現，此時行房事，會火上澆油，傷肝損脾的。另外，受到驚嚇之後，情緒緊張，也不能行房事。還有吃得太飽或空肚腹時也不宜行房事。俗以爲醉飽後行房事會損傷五臟，空腹時行房事會大傷元神。凡有病，或病未痊癒時都禁忌房事，俗以爲癆病者，性行爲的要求很強烈且頻繁無剋制，然而癆病者最忌行房事，雖已養好痊癒，看上去很強健了，仍要斷欲一年以上，否則，將無可救藥。生瘡出痘後，如未完全復原，千萬不可行房事，否則，瘡破痘發，無可收拾。眼疾未愈或始愈，不可行房事，否則眼會失明。傷筋動骨的，要養好傷後再斷欲兩個月才行。
俗話說，“傷筋動骨一百天”，即是一百天才能復原的意思。那麼行房事則需要再加上七十天才行。否則百日內行房必死，剛過百日就行房也會導致殘廢。行房的場所忌陰冷，竹蓆上忌行房事。因竹子性寒冷，犯者易感寒氣，將來會落得腰痠腿疼。臺灣民間有忌與白虎女子行房事的禁例。白虎指女陰無毛者。其由或爲對少女的保護作用，或以成年女子陰戶無毛爲異常兇象，故禁忌之。
行房事時男女的精力十分集中，事後，雙方都鬆懈下來，需要休息。此時是本身防禦力量最虛弱的時刻，因而也就有許多禁忌，以保障房事後不會發生災難。民間以爲行房後，最忌飲涼水，尤其是剛從井中打上來的“井巴涼”(水)。喝涼茶，扇扇子也不行。行房後，暑天不可貪涼，冷天不可冒風雨，否則男縮陽，女縮乳，四腳冰冷，不是落疾病，便是會死亡。婦女行房後，忌馬上乳嬰，恐血氣受損，對嬰兒也有不利。
爲了節慾，爲了防止性行爲的混亂，民間禁忌男女平日接近能夠引起性慾的事物。要求“多沐浴，少情慾”;“男勿看春，女勿看燈”，“美女不觀燈”。因爲燈節上人羣簇擁，男女混雜，摩肩擦背，難免引起苟且之事，所以乾脆禁忌女子觀燈，也就防止了淫穢的事情發生。
鄂溫克族還有禁忌寡婦參加羣衆性的娛樂活動的習俗，也是防止有不名譽的事情發生的。漢族民間以爲“寡婦門前是非多”，一般男子都要儘量少與寡婦來往，以免發生誤會，或者真的有不正當的性行爲發生。這些除了對寡婦不公正的歧視態度以外，也都是房事禁忌的擴延。
《紅樓夢》、《西廂記》過去是被認作“淫書”的，因而禁忌婦女觀看。俗語有“男不看西遊，女不看紅樓”、“男人莫看三國，女人莫看西廂”。但是，爲什麼只限制女的看紅樓西廂，而不限制男的看呢?顯然，舊時在夫權社會中，婦女是被看作“淫佚”的禍水的，一切不正當的男女關係，都歸罪於女性了，男性只是受誘惑而已。這當然是不公平的，是性歧視、性壓迫的表現。#p#副標題#e#
日時房事禁忌
中國傳統的觀念，把男女分歸爲陽、陰，男歸陽，女歸陰。男女交合方可繁衍後代，所謂“孤陰不生，孤陽不長”。然而，男女交合必以時，才能達到陰陽調和，否則，陰陽不調，不但不能有利於後代的繁衍，還會生出許多禍患來。所以男女行房事也要有陰陽時日方面的禁忌。
民間在一些特殊的日子裏禁忌房事，如冬至、夏至前後半月內禁忌房事，據信，冬至陽氣尚微，夏至陰氣尚微，如草木萌生，易於傷伐，陰陽不能調和，雖說指的是自然界裏的陰陽二氣，也怕感染了男女體內的血氣精神，這時候行房事恐怕不能配合節氣而走泄了精血，導致神氣疲乏，引來禍災。
每個月的初一、十五是月廓虧空之時日，月屬陰，此爲陰虛，民間也忌房事，惟恐陰陽不調。每年五月初五，俗稱“五毒日”;九月九日，俗稱“九毒日”，均忌房事。五月俗稱“惡月”，據說五月初五日這天，陰陽之氣爭雄，陰勝陽，鬼魅、邪祟、瘟疫、毒氣猖獗一時。此時行房事自然危險，或謂會“倒陽”，或謂會“中毒”，所以要禁忌行房;九月九日稱“重陽節”，或者是因陽盛陰衰，或者是因“重九”是陽數之顛峯，恐過後則一轉而爲陰數了，所以禁忌一切冒失的行爲，小心慎行，包括房事也在禁忌之列了。
每日的晨昏，也是陰陽轉換交接的時刻，此時亦恐陰陽不調而禁忌房事。實則昏時人體勞累睏乏不易行房，晨起精神未振，行房事也易影響一天的勞作，所以晨昏刻均不易行房。陰陽之說只不過是對此類民間經驗的一種解釋。除此之外，本命生辰日正衝甲子、庚申晦朔之日行房事也是忌諱的。還有各地不盡相同的祭神持齋日也忌諱行房事，否則，以爲是對神明的大不敬，會受到神鬼的懲罰或陰譴的。#p#副標題#e#
《素女經》中提到的“合陰陽”、“避九殃”，也是指的此類禁事。其言曰：“人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃者，日中之子，生則毆逆，一也;夜半之子，天地閉塞，不瘖則聾盲，二也;日蝕之子，體戚毀傷，三也;雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也;月蝕之子，與母俱兇，五也;虹蝗之子，若作不祥，六也;冬夏日至之子，生害父母，七也;弦望之子，必爲亂兵風盲，八也;醉飽之子，必爲病癲疽痔有瘡，九也。”可見，禁忌事項的繁多已經到了令人無所適從的地步了。禁忌太多，適得其反，顧不過來的，也就不能再顧及了。
房事禁忌是一種遠古的禁忌，從圖騰時代直到現今，這一禁忌始終存在。因爲它直接關係到人類、族羣的繁衍、生息，所以歷來被人們所重視。往往會有這樣的情形，越是大家都慎重對待的事情越是避忌談論，生怕觸動了什麼而引出不好的結果，損傷了那共同珍視的事物。
房事一直是中國人視爲神祕禁區的事情，人們習慣在各種情況下儘量避開它，而不習慣使這類事情或與之有關聯的事情被自己看到或聽到。中國人在性方面諱莫如深，因此，這方面的禁忌很難傳播、很難蒐集。許多有關習俗，也囿於某一社區，或者在家族、種姓系統等極狹窄的範圍內傳繼着，很少爲外人所知。只是近年來，人口問題成爲中國一個至關重要的迫切問題之後，人們纔開始不得不正視性的問題。爲了控制人口的過快增長，人們開始公開談論生育問題了。這必然涉及到性生活，於是房事禁忌也就相對公開一些了。
房事禁忌是個體的事也是集體的事。大的方面可以影響到一個族羣的生存、倫理、秩序，小的方面可以制約個人的性生活規範。其中有些是帶有人類發展的共性特徵的，有些則是地方性、個別性很強的經驗歸結。不管它們正確與否，事實上這些禁忌總體上說，在形成一個民族的社會生活風貌方面和促使其發展至今的過程中都是起了重要的不可或缺的作用的。
