3月2日消息，太監竟然也能行房事，明朝對食竟成一時風尚?現在的人對“太監”的概念就是被閹割了的男子，這隻對了一點點。對於太監，經常說起的就是他的男根問題。但是你知道嗎?明代之前的太監有的是可以行房事的，但是明代之後，只能“對食”了。
太監是個“高管”
對於太監，可不能小瞧。在我們統稱太監的人羣中，也是等級森嚴、差別巨大的。據史料記載，明代宦官有很多級別，剛進宮時只能當典簿、長隨、奉御，如果表現良好，方能被升遷爲監丞，監丞再往上升是少監，少監的頂頭上司纔是聞名遐邇的太監。所以，明朝的太監那可是高管，說他“太監”可能是在誇他。但是呢，由於明朝的太監名聲太臭，所以有地位也被罵慘了，而且絕大部分人都加上一個“死”字。況且作爲一個被閹割的男人，不能行使其本能，在男權時代終究是要被瞧不起的。但是，有權有錢之後，就可以“爲所欲爲”了。
閹割的四種方法。
那對於被閹割的人，你知道怎麼閹割嗎?閹割的又是什麼部位?在陳列館裏有這樣的記載：男性被閹割時，仰臥在炕上，一人固定其腰部，另外二人分別按住其兩條腿，並用布紮緊其腹部和大腿上部，和用辣椒水清洗後，主刀者再最後問一次被閹割者“後不後悔?”待其說“不後悔”後，纔將其和割下。爲避免術後尿道被堵，須用白蠟管插入尿道，並用冷水浸溼的紙將傷口包紮，被閹割者術後要由人架着走兩三個小時才能躺下，爲避免尿頻，三天之內不能喝水，三天後將蠟管拔出，噴出尿液，手術即告成功。不管是宮廷閹割的，民間閹割的，還是個人閹割的，進宮時都要進行嚴格的檢查，“去勢不淨”，不能進宮。閹割可是一個高危行業，在外科手術並不是很發達的古代，死人是常有的事情。
但是，這只是閹割的一種方法，真正的閹割有四種：
第一，只割;第二，和一起割;第三隻割;在這裏不過多說明。第四，也是最無恥的一種，就是從小在宮中長大的太監，他們不用經過閹割，但他們在成長的過程中由管事的老宮女每日擠壓小太監的，以造成他們的發育不良，直到萎縮，很是殘忍。不過也有身體強壯的沒有完全萎縮，以至出現了古代宮中很多的淫亂事件。所以在明朝之前，還是有相當的一部分沒有弄乾淨的，他們保留了男性的最後一點尊嚴，但是在偌大的後宮之中，其結局可想而知。第四種只存在於早期的宮中，到了明清，由於弊端太大，以至於禁絕。也的確，皇帝一人的後宮，怎麼會允許一個來路不明、身份地下的人去採蜜。
被閹割成了“我要閹割”。
明朝之後，宦官統統割的乾乾淨淨，再沒聽過那個宮女意外懷孕什麼的。似乎這樣一來，皇帝很開心，覺得被割了也不容易，但於是在明朝割乾淨了的是有好處的，那就是做官。明朝宦官的地位是空前的，所以明朝宦官的人數也是空前的。而且，很多人因爲排不上隊進宮閹割，就自行閹割(夠狠，是個男人)，然後花錢進宮。至於那些自行閹割，而又沒錢打點進宮的人，哎。只能望梅止渴了，歐，不對……
女人爲了美，太拼了。同樣，男人爲了權勢，更拼。
宦官與宮女對食成風尚
宦官與宮女對食 宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關係稱爲“對食”。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官、宮女在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有云：莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。這大致反映出此時宮中也有對食的現象。迨至明代，宦官與宮女因相互撫慰而結爲對食的情形已相當普遍，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑爲"棄物"。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人爲之撮合。究其緣由，則在於宮中低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上臨幸，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”
明代宦官與宮女之間的伴侶關係，又有“菜戶”之稱。從史料分析，菜戶與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性;而可稱爲"菜戶"的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。明朝初年，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行爲深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而後，宦官地位上升，這一禁令隨之煙消雲散，史載：“宮人無子者，各擇內監爲侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”大致類似的史料也見於野史。據《萬曆野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產生感情。宦官以此爲基礎，往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱爲菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇后有時也會問宦官“汝菜戶爲誰?”宦官只據實回答即可。
閹割扭曲成變態 社會不容難立足
其實原則上來說，被明朝的這樣的方法閹割之後是對異性沒有想法的。但是呢，宮女是有的啊，宮女又不能出宮，宮內有沒有男人，所以也只能藉着這樣的“男人”來解悶了。
而太監，雖然他被閹割了，但是並不是從小就閹割，有的十幾歲，有的二十幾歲，所以很多太監腦海中是有這樣的行爲的想法的。但是最重要的工具沒有了，那怎麼辦?想來想去，想來想去，那就剩變態了。宦官和女人如何滿足性慾求?這一直是一謎。但首先有一點是肯定的，即對於衆多的宦官而言，由於丁丁不存而顯然不可能過正常的性生活，因而其性慾的滿足方式必然是畸形的乃至是病態的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。從可見的史料分析，大致有兩種：一是撫慰與。
清人筆記《浪跡叢談》雲："閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。蓋性慾至此已發泄淨盡，亦變態也。"二是藉助狎具進行。清人查慎行《人海記》記載：明末崇禎皇帝的寵妃田貴妃利用宦官與宮女淫戲之事，以挑撥崇禎帝與周皇后的關係。某一日，田貴妃故意讓宮女擡轎去見崇禎皇帝。崇禎見是宮女擡轎，而不是如往常一樣由宦官擡轎，感到非常奇怪。田貴妃趁機解釋說："宦官們恣肆無狀，尤其是周皇后宮中的小太監狎宮婢，故遠之耳。"崇禎本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤寧宮，果然查獲了宦官使用的多種狎具，周皇后氣得當場吐血。此刻有個老宮人提醒崇禎："田妃宮中獨無對兒乎?亦可搜也。"崇禎一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。另據《萬曆野獲編》記載："近日都下有一閹豎比頑，以假丁丁入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償。"所謂的"小唱"即教坊歌妓。太監用假丁丁硬塞進其"穀道"，即肛門之中，竟將其活活摧殘致死。
反正各種摧殘，變態怎麼來的，就是心理扭曲加上有點權勢。沒權勢的人那叫瘋子，也沒有哪個該死的女的會讓你摧殘。
萬惡的封建的社會，他本身就不是正常的，是被閹割的。愚民政策、禁錮思想。而宦官是不僅在思想也在生理上對其摧殘。宦官是被人所看不起的，歷史上著名的宦官，除了明朝的鄭和，剩下幾個出名的都是十惡不赦的了。爲什麼?心裏摧殘加上生理的閹割，沒有一個做人的基本的權利，男人不能行使男人的本分。
成天面對一大羣深宮裏的美女，恐怕有點雜念的宦官都得變態。
如今沒有太監，也沒有閹割的利器，但是“宮女”還在，所以社會有點……亂。
