水鏡先生是三國時期的一位遁世高人，包括在三國演義中他的出場並不多，八個字“鬆形鶴骨，器宇不凡”是書中對於水鏡先生的描寫，活脫脫的一個神隱高人的形象。尤其是他竟能培養出諸葛亮這樣的弟子，可見水鏡先生的確實有着經天緯地的才學。不過網上爲何議論水鏡先生的八個徒弟，我們所瞭解的水鏡先生明明只有三個徒弟。
水鏡先生的徒弟都有誰?
看過三國的人應該都知道，水鏡先生一共有三個弟子，分別是徐庶，諸葛亮以及龐統，而這三名徒弟在當時都是相當有名的。水鏡先生在當時的名氣很高，大家都非常尊敬他，而且他又培養出瞭如此傑出的徒弟，所以很多人都覺得他是奇才，奇才的徒弟自然也是奇才，只不過水鏡先生的這三名徒弟在命運方面是各不相同的。首先來說說龐統吧，龐統的傑出才能是大家所公認的，而且他也算是運氣比較好的，憑藉着自己的才華而尋得良主，不過他的命運並不好，英年早逝，並未完成自己的夙願。
再來說說諸葛亮吧，諸葛亮的一生還是非常輝煌的，他在早年的時候一直都躲在茅廬讀書。後來因爲徐庶的推薦，劉備知道了諸葛亮的存在，所以打算去請諸葛亮出山，不過諸葛亮當時並沒有輕易被請出，而是讓劉備三顧茅廬，三顧茅廬之後，諸葛亮決定跟隨劉備，鞍前馬後，絕無二心，所以諸葛亮的一生都是跟隨劉備的。哪怕是在劉備死後，他也一直效忠於漢室。雖然他也有“出師未捷身先死”的遺憾，但他的才華至少沒有浪費，而且有平臺得以完整發揮。
相較而言，徐庶的命運就比較悽慘了，徐庶跟其他兩個人一樣，也是水鏡先生的得意門生，同樣才華蓋世，不過他這一生基本上都是虛度的，並沒有什麼豐功偉績。徐庶在早年曾跟隨過劉備，而且幫助劉備獲得過勝仗，所以劉備對他非常器重，可是後來曹操發現了徐庶的存在，並且知道徐庶的才華，曹操愛才是出了名的，而且他是一個不擇手段的人，他知道徐庶非常厲害，所以便想將其收爲己用。爲了能夠讓徐庶投靠於他，他甚至抓了徐庶的母親。
徐庶在離開劉備之前向劉備推薦了諸葛亮，然後他就去了曹營，而這一去便是終身。曹操想讓他當自己的謀士，可是徐庶並不想效忠於曹操，因爲曹操當時的名聲並不好，不少人都說他是奸人。後來，徐庶的母親因爲不想自己的兒子效忠於曹操而選擇了自殺，也正是因爲這件事情，徐庶對曹操的恨意已長達終身，雖然他報不了仇，但是他也不會效忠於仇人，他發誓此生絕不爲曹操想一計，劃一謀。
曹操是一個非常愛惜人才的人，雖然他也知道徐庶不願意效忠於他，不願意替他籌謀，但是他並沒有想過殺掉徐庶。徐庶雖身在曹營，但心早已不在曹營。
雖然在那個亂世之中，徐庶也算是平安度過了餘生，不過他的人生並不圓滿，至少對於他來說就是如此，因爲他是飽學之士，而且才華蓋世，像這樣的人是應該得到重用的，像這樣的人是應該有所作爲的，可是他卻一生都在碌碌無爲中度過，這對於他來說應該也算是生不如死的吧。水鏡先生的三個徒弟當中，結局最悽慘的應該就非他莫屬了，雖然龐統早逝，但至少尋得良主，而且也開展過自己的抱負。可是徐庶，雖滿腹才華，卻一直都不能施展。
徐庶和諸葛亮誰厲害?
東漢末年，羣雄並起，劉備落難，路經水鏡山莊，遇司法徽，司法徽其人，襄陽名士，素以知人薦才而聞名於世，劉備因禍得福，於是便有了“伏龍、鳳雛安天下”之說。“伏龍”指的是當時躬耕南陽的諸葛亮，“鳳雛”則是指心中有丘壑的龐統。
原來二人都是這水鏡先生的弟子，聲名大噪於時。然而，卻很少有人知道，這水鏡先生司法徽還有第三個弟子，那就是徐庶。與聲名鵲起屢立戰功的諸葛孔明相比，徐庶似乎在漢末的政治舞臺上並未顯現出過人之處，但細細觀察便不難發現，徐庶和諸葛亮在某些方面是可比肩而立的。
於出身而言，寒門子弟難出頭，出身高低在很大程度上就決定了這個人能夠在政治這條道路上所走路途的遠近。諸葛亮是琅琊諸葛氏的後人，諸葛氏是當時的豪門，不能否認，這無形中爲諸葛亮的仕途鋪平了道路;相比之下，徐庶出生寒門，早年爲躲避仇家改了名諱，徐庶的起點是低的，他所經歷的苦難也是以諸葛亮的家室難以想象的。細思之下，也正因爲如此，徐庶求學儒舍，奔劉備，薦諸葛，這些作爲更加反襯了徐庶其人的可貴之處，夫君子之志不爲貧賤所移，此其一也。而如果要從才略上去評價諸葛亮和徐庶孰勝孰劣，答案是呼之欲出的，諸葛亮燒赤壁，奪荊州，這一系列的部署都顯示出了他卓越的軍事天賦，但若要執着於此，未免有失偏頗，同爲水鏡先生的弟子，徐庶與諸葛亮的才能是不相上下的，他自始至終缺少的是一個契機和可供他自由揮灑才能的舞臺，自古忠孝難兩全，徐庶選擇了成爲一個孝子而不是一個謀士，世間安得兩全之法?從這個角度上說，徐庶與諸葛亮誰厲害似乎是一個歷史留給我們的沉思的題。
