古時候的着裝和現代有着很大的差異，中國歷史上漢服的繁瑣複雜之中也有其精緻曼妙之處。古代人會在衣服裏面穿上一層褻服，也就是我們現在的內衣。那麼古代的女人穿什麼內衣?她們內衣的設計與現在相比，又有何不同呢?
中國古代的內衣，最早稱作“褻衣”。“褻”意爲“輕簿、不莊重”，在傳統禮教和封閉人體的着裝觀念制約下，我們只能窺其一角。古代內衣是以一種時隱時顯、含羞內斂來抒發對美、情以及身體表現的企望，表現着優雅與浪漫。
下面以時間爲序，將其一一展現給大家。
早在先秦時期，由於中國農耕業的開發，大面積紡織纖維的種植使得服裝形制發展很快。其中悠久的養蠶織綢歷史，更爲多層次，爲複雜結構衣裝的發展提供了有利條件。至少在五千年前，中國女裝就有了“上衣下裳”的結構和內外層次的變化。
■西周：褻衣
“褻”意爲“輕薄、不莊重”，可見古人對內衣的消極心態。女子貼身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能輕易示人的實用性質而得名，造型如同今日的汗衫。
■秦漢時期：抱腹
漢代內衣的款式，有多種形制，人們對衣飾的追求已經開始趨向精美。這時女性的內衣比較常用。稍微複雜一些的，只是在帕腹上綴以帶子，用時緊抱其腹，故名“抱腹”。
■魏晉：(十六國)：兩當
自魏晉南北朝以儒學獨尊爲內核的文化模式出現裂隙後，中國古代內衣文化開始了不爲禮俗所拘的浪漫歲月。隋唐時期，憑藉內衣的形制、賦色來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中精彩絕豔的異光。
“兩當”與“抱腹”、“心衣”的區別在於它有後片，“既可當胸又可當背”。材質多爲手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。
■唐代：訶子
唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱爲“訶子”。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的“內衣外穿”頗爲相似。爲配合這樣的穿着習慣，內衣需爲無帶的。“訶子”常用的面料爲：“織成”，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，“織成”保證“訶子”胸上部分達到挺立的效果。
■宋代：抹胸
宋代的“理學”制約，並沒有使內衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、長、奇”別具中原特色，爲日後的“肚兜”文化奠定了根基。
“抹胸”穿着後“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，因而又稱“抹肚”。用鈕釦或帶子繫結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。
■元代：合歡襟
“合歡襟” 由後向前系束是其主要特點。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。合歡襟的面料用織錦的居多，圖案爲四方連續。
■明代：主腰
明朝內衣文化中“非繡衣大紅不服”的“主腰”式內衣，更體現了當時社會風尚中“導奢導淫”的生活消費理念。“主腰”外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有繫帶將所有襟帶繫緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。
■清代：肚兜
清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不侷限於繩，富貴之家多用金鍊，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡。紅色爲“肚兜”常見的顏色。
