時值夏季，氣溫酷熱難耐，我們現在還好，不僅僅有各種製冷神器，而且夏季的各式各樣的衣服也能在一定程度上幫我們抵擋炎熱。但是古代就不同了，在電視上常常看到古人的着裝複雜又繁瑣，不少人就會好奇了，古代夏天穿什麼衣服?古代人穿那麼多不熱嗎?下面本站的小編就來分享給大家古人夏季着裝的一些知識吧!
中國曆代服裝樣式、結構不盡相同，但每個時代的冬夏服裝的確在樣式上並沒有多少根本不同。禮儀性服裝尤爲如此，樣式和層次都相對固定，通常都包括貼身內衣、中層衣和外套以及大量配件，如禮服類通常包括大袖衣、裳、蔽膝、中單衣等，冬夏僅有面料厚薄的差異，如《宋史輿服志》中規定的“夏祭，百官朝、祭服用紗”。
日常制服則相對靈活一些，可以進行層次增減調整。《唐六典尚書戶部》中記載的唐代官員四季標準服飾，均包括袍、衫、袴、褌，但春秋爲夾衣，夏天換爲單衣，冬天則在夾衣中加綿，還增加棉襖子一件。清代常服爲袍、褂一套，盛夏伏天入署辦事也可以不穿外褂，稍減酷熱之苦，謂之“免褂”。就如現代的禮儀性和職業場合，完整套裝包括外套、馬甲、襯衫、西褲、領帶、皮鞋，不管天氣多熱，最多脫了外套、馬甲穿襯衫，而不會因爲天氣而直接改穿短褲背心拖鞋一樣。
由於樣式類似，就必須在面料上大做文章，中國數千年來發達的織物織造技術，很早就形成了從極輕薄的葛、紗、羅類織物到厚重的錦、絨、皮類織物複雜的品種分類，爲適應不同的季節氣候提供了豐富的面料選擇。隨着四季節令的改變，大體上依照紗、羅、綢、緞，單、夾、綿、皮的大次序更換不同材料、厚薄的服裝。夏天用輕透的紗羅葛單衣，冬天用厚重的綿裘皮衣，“春秋以緞綢、夏以紗、冬以裘，隨時所宜”。
在歷代的官服記錄中，都可以看到季節更換時，政府制定的換衣標準。宋代端午節賜百官夏服，完整的五件套包括“潤羅公服、紅羅繡抱肚、黃縠汗衫、小綾勒帛”，以及扇子兩把，主要使用羅和縐紗兩種夏季面料。明代內廷在四月初四入夏時換紗單衣，九月秋季再換羅衣，十月初四換紵絲(緞)夾衣，小雪以後加羊絨、皮……清代的使用則更爲講究，不僅不同季節更換不同質地的面料，同一類面料中還進行了更細緻的區分，譬如皮類便有十餘種，形成了一套非常細緻的換衣序列，從綢緞面的單、夾、棉、皮袍褂到各種紗、羅、葛單袍褂，統計一年下來，需要更換接近三十次衣料，平均不到一個節氣便要換一次，在不少清代文獻中都有記載。如崇彝在《道鹹以來朝野雜記》中所記：
衣冠定製，寒暑更換，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑風毛袍褂，如玄狐、海龍等，皆在期內應穿。由此換白風毛……皮衣至此而止。再換則綿者、裌者、單者。紗衣始於實地紗、芝麻地紗、亮紗、藍葛紗、黃葛紗，時至三伏矣。穿葛紗，冠用萬絲帽，是以細生葛組成者，色深黃;其餘紗衣，冠用白羅緯帽。單衣之期，或用緯帽，或用暖帽，以視天氣之冷暖。
我們就來詳細看看，古代的中國人進入夏季以後，具體都是如何更換衣服衣料的。
春夏之交：改換單衣
春夏之交天氣宜人，開始脫下綿衣，改換穿輕薄的單衫。靠近春末的立夏、小滿，衣料大多使用基本的絹、綢、緞類，如紡綢、湖綢、寧綢，綢類料面平挺、質地結實，既不透風、也不悶熱，很適合在此時穿着;小滿至芒種前後，氣溫漸漸上升，則開始改用絞經有孔的絲綢單羅、紗衣類。羅以多經絞的方式織造，結構穩定但又有良好的透氣性。“輕紗薄如空”，紗是最爲稀疏而輕薄的絲織物，其上均勻分佈孔眼，是夏季必備的高級衣料。
中國人很早就生產出了至輕至薄至透的紗類，長沙馬王堆出土的漢代素紗襌衣，重量不到一兩。元和年間白居易身貶江州，元稹被貶通州司馬，二人不忘唱和，還不時互贈衣料衣物。白居易擔心通州過熱，曾寄一套輕紗生衣與元稹，“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄於雲，莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君”(《寄生衣與微之，因題封上》)。元稹又寄一匹綠紵絲紋布和輕容紗給白居易，白居易請夫人裁成綠紵絲單衫和白輕容紗單袴，便是一套夏日所用的輕薄衣物(《元九以紵絲布白輕褣見寄製成衣服以詩報之》)。輕容爲“
紗之至輕者”，縠即縐紗，夏日穿着想必清涼無比。
入夏：清透程度依次遞增的三種紗
紗的種類很多，清代講究在過了小滿後，需要開始按照節令以實地紗、芝地紗、亮地紗這三類依次更換。爲何單單一個紗，就要換這麼多種?紗組織中有地組織和花組織，調整地和花組織的結構，便可以得到不同緻密程度的紗品種，清透涼爽程度依次遞增，這樣就能適應不同細微的氣溫變化。
首先是“實地紗”，用類似絹綢、較細密的平紋作地，所以稱爲“實地”，其上再以一絞一的鏤空紗組織顯花，是紗類中最緻密的，就像在綢上打了細小孔眼花紋一樣，只比綢增加了一定的透空度。接下來是“芝地紗”，又叫“芝麻紗”，地組織很特別，是絞紗與平紋組織結合成爲的一種小几何紋地，看起來像一粒粒芝麻眼，在此基礎上可用其他組織顯花，比實地紗要更稀疏一些。“亮地紗”的地組織更爲清透，又叫“直徑地紗”，與“實地紗”相反，是用標準的一絞一紗組織爲地，平紋顯花，其經細緯粗，形成的方孔極爲固定。以上三種紗均是暗花紗，即花和地的絲線爲同一種顏色，只是依靠織物組織的變化而顯花。還可以在紗的基礎上進行刺繡、妝花、織金、印染，製成更加炫目華麗但依然輕薄的面料，可用於相對隆重的吉慶場合。
紗衣內的襯衣和竹衣
穿着這些如雲似霧的薄紗製成的衣褲，可能優先考慮的不是炎熱與否，而是如何防止走光的問題。所以紗衣內一般還必須穿上不透光的夏布或白細布襯衣、小衣，或抹胸、裹肚，以防露體。在古畫中常常可以看到仕女們紗衣下僅着一件裹胸，肩臂微露。清代有一種兩截衣，上半截用布，下半截用各種絲，也是一種男性常用的襯衣，“還有一件長衣，似便服而非便服，那就是襯衣。凡穿官服之袍，前後均有開衩，若內無襯衣則露腿，所以必須內穿此衣。大抵皆用淺色綢料，或上半截用白布，下半截用月白色綢、實地紗，或芙蓉紗之類，名曰兩截大褂。卸去官衣後，居家或外出，皆可服用。”
《清俾類鈔》中“朝服之宜忌”條還提到，“臣工召對、引見，……夏不得服亮紗，惡其見膚也，以實地紗代之，致敬也”，在皇帝召對時，爲了避免肌膚透露不雅，就需要用較爲緻密的實地紗代替亮紗。
夏日不得不穿着外套的時候，還可以貼身先穿上一件用細小單枝竹管串接成網狀的竹衣，俗稱“隔汗衣”，透氣隔汗，解決酷暑時依然需要完整着裝的煎熬之苦，也避免外衣被汗水浸透。在近現代的戲裝、道裝中還可以見到。
盛暑：以葛紗爲首的各種植物面料
進入農曆六月，最酷暑時，則換上“葛紗”，到了“葛衣期”。葛爲多年生草本植物，其纖維可用以織紗，是最清透涼爽的材料。自先秦時代開始中國人就開始依靠葛布度夏，“葛”幾乎成爲夏服的代名詞，《詩經葛覃》有一句“葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，爲絺爲綌，服之無斁”。白居易《夏日作》寫道“葛衣疏且單，紗帽輕復寬，一衣與一帽，可以過炎天。止於便吾體，何必被羅紈”，認爲一件葛衣便可度夏。清《燕京歲時記》中“賜葛”條記載，“內廷王公大臣至端陽時，皆得恩賜葛紗及畫扇。”以及“換葛紗”：“每至六月，自暑伏日起，到處暑日止，百官應服萬絲帽、黃葛紗袍。”到了盛夏入伏時，除了日常便服，百官也需要換上葛紗袍褂了。
“夏服亦無多，蕉紗三五事”，除了葛以外，許多植物纖維織成的面料都適合在極暑時使用。包括像苧麻織成的夏布，芭蕉皮織成的蕉紗，竹皮、木芙蓉皮纖維織成的竹布、芙蓉紗等等，“竹與芙蓉亦爲布，蟬翼霏霏若煙霧”，也都能達到極薄透涼爽的效果。《天工開物》乃服篇有夏服一節，專門介紹可以做“暑衣裳”的各種植物面料，就包括苧麻、葛等常用材料，以及極粗的檾麻、用芭蕉皮織成的蕉紗。廣東長年炎熱，所出產各類夏服面料也尤爲有名，絲綢類的“廣紗甲天下”。除了大家熟悉的香雲紗，植物纖維類的葛、麻、蕉、竹、藤、芙蓉布名目也有數十種，質量好的“織成弱如蟬翅，重僅數銖”。
若將植物纖維與蠶絲混紡，更加輕透柔軟。廣東有絲緯、葛經混織的黃絲布，宋代《清異錄》中提到五代北宋江西臨川、上饒“用純絲、蕉骨相兼捻織”，把芭蕉莖絲與蠶絲相捻織成輕紗，“夏月衣之，輕涼適體”，稱之爲“醒骨紗”，做成外套“太清氅”，貼身短衣則叫“小太清”。
出伏：再度換上紗羅綢單衣
過了三伏大熱，處暑以後，則脫下葛紗，又依次換上直徑紗、芝麻紗、實地紗。秋分前後則再換上絹綢類的單、夾衣，與春夏間的情況一樣，形成以大小暑爲頂點，前後春秋對稱的更換序列。具體的使用情況，我們可以從各種古代檔案、日記、筆記中看到一些實例。
溥儀在《我的前半生》中曾回憶說：“
至於要談起皇帝所穿的春夏秋冬四季衣服來，也真夠麻煩人的。最討厭的，就是得按一年二十四個節令的轉移，來穿適合於節氣的衣服”。溥儀的牢騷正反映了清代君臣服飾需要嚴格按照時令節氣，更換不同衣料的特點。故宮恰好保留了一份1921年溥儀(當時仍居於故宮內廷)的《四執庫更換穿戴檔》(四執庫爲存放、管理皇帝各類服飾的部門)，從中可以見到仍然維持着清代皇帝常服類一年較固定的十幾種材質、按時令有序更換的習慣：
從正月雨水的青白皮袍褂，到二月春分、清明時換的天馬皮、洋灰鼠皮、灰鼠皮袍褂……三月二十換綿袍褂，三月二十八換夾袍褂，四月小滿換單袍褂，四月二十七換實地紗袍褂，五月初十換芝麻地紗袍褂，二十換直徑地紗袍褂，六月初一換顏色葛紗袍褂……八月秋分換單袍褂，九月初二換夾袍褂，初十換綿袍褂，二十二換小羊皮袍褂……
清代官員的季節性換裝，則是根據“宮門抄”上刊發的有關換季易裝上諭，遵旨行之。清末大臣王文韶在他的日記中對官衣袍褂材質更換有詳細記載，摘錄其中夏季前後的次序，也是夾-單-實地紗-芝地紗-直徑紗-葛紗-直徑紗-芝地紗-實地紗-單-夾，與皇帝相同：
三月十二日換絨冠夾領湖色衫。十七日換夾袍褂。二十五日換單褂。二十七日換單袍。
四月十八日換實地紗袍褂。二十七日換芝麻地紗袍褂。五月初五日換直徑紗袍褂，即亮紗。廿八日換葛紗袍、葛絲冠。七月十八日換亮紗袍褂。三十日換芝麻地紗袍褂。八月初八日換實地紗袍褂。內廷稱亮紗曰直徑，實地曰單紗。
對於一般百姓來說，日常服裝限制較少，衣料品種則更爲豐富。1930年代，金受申在《老北京的生活》中，還專門講了民國時老北京在夏季穿衣的講究，此時已經引進了一些新的面料，雖不像宮廷一樣嚴格按照精確時令更替，但大體也還是從紡綢單衣到各種羅、紗、夏布，依次更換，顏色則以牙百、月白、湖色、寶藍爲多：
老北京除“二八月亂穿衣”外，對四季的穿衣都有一定譜兒。入夏之始，以紡綢大褂爲最宜，如天氣稍寒，亦可穿杭州木機春綢，如下半年有閏月，即穿軟夾袍亦無不可(近年嗶嘰等毛織品興起，軟夾袍已逐漸被淘汰)。紡綢即北京所謂的“老串綢”。早年購買老串綢曾以斤兩計，和以尺寸計價相同，表示貨物地道，沉着不假。穿紡綢在中年以上，大半全是用寶藍色，灰色較少，湖色只二十歲上下青年可穿。中年如欲穿淺色，也只是本色牙白色。很少有鬍鬚滿腮，穿一件湖色紡綢褂滿街晃的。過了這個時期，應接穿羅褂，五絲羅、七絲羅、九絲羅、十三羅、直羅，全是接紡綢的羅衫，此時穿紡綢褂，已爲勉強。
至三伏天應穿夏布褂，瀏陽圓絲細夏布，熨得板平，穿在身上實是清涼。此時穿羅又爲勉強了。若仍穿紡綢就百不一見了。在羅和夏布之間，因上朝袍褂穿紗，所以也有紗衫。如實紗、亮地紗、官紗、香雲紗等紗類。其中香雲紗系絲織軟衫，可以直貫紡綢、羅兩期，但在夏布期，卻算將就。夏布又有“沙塘月色”夏布爲老年人衣料。“月白色”夏布爲婦女及四十以上人衣料。又有“門布”，“葛布”爲夏布原料，雖然粗糙，入水不倒，但未經漂白，所以堅韌強於夏布，價值亦廉，爲一般中下階層過夏衣料，做長衫短褂，均無不可。
在二伏一過，立秋節至，夏季布過去以後，仍然以羅、紡綢相接，不過替換時間，比前期短而快罷了。
夏季日常休閒勞作的簡便着裝
以上是相對講究的階層在夏季相對正式的場合時使用的衣料，至於普通日常生活，以及需要長期露天行走、勞作的階層，在炎夏時的穿着就更加隨意簡單了。
可以不穿外衣袍衫，只穿短衣、短袖半臂，甚至只穿輕薄的貼身汗衫、汗絡、背心，類似現代休閒襯衫、短袖衫的概念。下身僅穿單褲，勞動時可以直接把上衣脫去一袖，或全脫紮在腰間，不穿靴襪而僅着麻線鞋、涼鞋，兩腿套上接袎方便行走等等。在清明上河圖中便可以看到不少只穿背心的百姓，其實與今日並沒有多少不同。《清俾類鈔》中甚至記錄，有的江蘇民間婦女“炎夏僅着坎肩，而裸其兩臂者，或更赤露上體，遊行入市”，可見在酷暑面前，禮教什麼的有時就不那麼重要了。
