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張悟本的“茄子療法”、“綠豆療法”儼然已成爲沸沸揚揚的媒體事件。這些療法大行其道，令人想起了“文革”期間盛極一時的“雞血療法”、“鹽滷療法”，以及“文革”剛過後不久的“紅茶菌”、“醋泡蛋”療法。
今天又發生這樣的事情，值得擔憂的似乎不應該只是某個“庸醫”又提出了什麼新的“僞科學”說法，而是許多普通中國人一如既往的“一窩蜂”從衆心理。
從衆心理爲當今一些想當然、似是而非的“理論”和“方法”提供了肥沃的土壤，延續的是一種與“文革”時期沒有多大改變的被動接受心理定勢，使得許多人在廣告、宣傳面前因爲不知如何應對，而非常容易上當受騙。
早在19世紀末出版的《烏合之衆》(1895)中，勒龐就已經提出，羣衆缺乏思考能力，容易感情衝動、人云亦云，使得他們成爲宣傳容易得手的獵物。張悟本就是利用“斷言、重複和傳染”這三種手段，使之成爲給羣衆洗腦、並徹底控制羣衆的宣傳良方。宣傳首先“做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據，是讓某種觀念進入羣衆頭腦最可靠的辦法之一。
媒體不斷斷言、重複張悟本怎麼了不起，見解多麼獨到，許許多多的人都買他的書，照他的話去做，互相影響，互相傳染，這種從衆心理造成了“張悟本熱”，也造成在中國常見的“一窩蜂”現象。
對於生活中出現的問題，許多人習慣於期待、接受某種單一、簡單的解釋和解決方法。張悟本說，生病是因爲肚子裏“有油”，吃茄子就可以解決問題，迎合的就是這種心理習慣。#p#副標題#e#
張悟本“養生之道”的火 源於人們的心理因素
“一些並不科學的養生知識，在中國的傳播是有傳統的，而恰恰國人又相信傳統。”科普作家方舟子說，過去曾流行打雞血，後來流行氣功熱，衆多的民間“養生祕訣”中不乏實用的方法，但各種沒有科學根據的東西也一併流傳。
“一方面，老輩傳下來的東西根深蒂固；另一方面，科學健康知識又太少。”國家發改委宏觀院公衆營養與發展中心於小冬教授介紹，許多發達國家在基礎教育課程設置中，加入了健康知識教育。可國人接觸“養生、保健”類知識除了家族傳承，要等到畢業融入社會之後，而他們接觸到的還多來自於利益集團的宣傳，實際營養健康水平比日本等相差很遠。
“養生本身就是民間的、尚未形成科學體系的一個行業。”於小冬認爲，中國正經歷着科學養生的“初級階段”，但凡規矩，都是在發展中逐漸形成的。在這種背景下，甚至找不出一個對口部門對其進行管理。誰來舉起板子，又該落到誰的身上？
同時，張悟本走紅，還有一個重要的現實原因，看病難看病貴，成爲一個重要的看不見的推手。這種心理恐懼，加劇了人們對養生保健的非理性選擇和追求，尤其是中老年人對未來健康的焦慮，使得張悟本們有了大顯身手的空間。這個現狀沒有改觀，倒了張悟本還有王悟本、李悟本。過去的胡萬林熱，早些年對某些氣功師治病、意念取物的狂熱追捧，以及更早的打雞血、喝紅茶菌和甩手療法等，都有現代迷信的色彩，這應該引起我們的警惕。
專家認爲，大家重視健康的維護，重視疾病的預防，這是非常好的趨勢；媒體推行健康講座，滿足百姓需求，更是做了好事。
中醫在養生防病維護健康方面具有獨特的優勢和許多的方法，應該加以推廣。但他也呼籲，一定要讓有水平、有資質、有豐富實踐經驗的中醫專家來做中醫的科普工作，大衆不具備鑑別某些知識真僞的能力，這就需要電視臺、出版社等大衆媒體把好關。
