7月6日消息，世界上真的有神仙嗎，道教昇仙佛教升神是真的嗎。這個問題很多人都是相信的，因爲不能用科學解釋的事情實在太多了。在目前我們的認知階段裏，有一種可以不能用科學解釋的叫玄學。那麼玄學和神仙有什麼聯繫嗎？中國古代的道教和佛教都主張人們要靜心修煉，通過淨化來完成登神昇仙。這是真的嗎？我們一起來看看。
古代神話傳說中指無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不老的人物。
道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合一的聖人，動合無形、出有入無、法身湛寂。
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，纔是永恆的追求。
神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法身無上、法力無邊、化身無量、與道永恆。“若能研習透徹道法，就能上爲天皇，若能深入理解道法，就能下爲君王，若能修真合道，就能超越生死。
世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。”到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融爲一體。
中國神話中指修煉得道而無所不能，超脫塵世、跳出三界六道的聖人。《家語》曰：“不食者，不死而神。”《說文解字》：“仙:長生仙去。從人從山。”《釋名》“老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。”
葛洪著有《抱朴子》一書，認爲山林是道者避隱合藥之處，強調說：“山林之中非有道也，而爲道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。”（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。”（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認爲歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，“名山爲合藥之所”，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認爲宗教是神聖的作業，還“宜入名山”，遠離俗人。爲道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林。”
神仙與鬼怪一直都存在傳說中，並沒有人真正的見過，當然也有靈異的事情發生，說不定有人看到了並沒有說出來，有人看到了說出來不會有人相信，所以到底有沒有神仙，成了大家心裏的一個懸。
第一種可能性，古人沒有找到神仙
因爲中國的神仙與西方神不同，他們講究“避世”。他們修行的最終目的是爲了擺脫這凡塵俗世，因此他們樂得清靜，樂得逍遙，自然是不會讓你輕易發現。現在人類的科技越來越發達，想必避世的手法也是越來越高明瞭吧，從障眼法到空間法術。
第二種可能性，神仙由人的信仰中誕生，依人的信仰生存
現代人對他們的信仰越來越弱，以至於人類反過來成爲了神仙存在的剋星。在神話體系中，認爲精靈的由來是因爲人們對神的信仰越來越弱，於是神也就越變越小，更因此變得性格乖張。我們供奉神仙用的香火，有一些說法也認爲對神仙來說是類似食物的東西（當然也有說是俸祿，或者毫無用處）。小說《美國衆神》中也講述了隨着移民遷徙而來的全世界各地的神們，在美國信仰薄弱的窘境。
因此，如果說神仙需要依靠人類的信仰而活，那麼逐漸地，很多神仙會隨着信仰消失而消亡；另一方面，如果不信仰的人類對他們來說是天敵，倖存的神仙們也一定會躲避人類生活。從這個角度來說，神仙的處境與女巫們是一致的。不過這個可能性實在是太過悲慘呢？
所以，當今世界對於神界的一大難題還是如何製造能承載並自由運用能量的更強大的容器。只不過，不能像以前那樣大張旗鼓地搞滄海桑田的實驗，只能在人類的認知框架內，利用科學技術來緩慢推動這一進程。
