事件回放
上述博文之後，閆德利又陸續發表博文講述自己被繼父強暴、去北京當小姐的悲慘經歷，並曝出279個“嫖客”的電話號碼。爲證明博文的真實性，“她”毫不避諱地貼出豔照和全家福。一時間，“閆德利”的博文和照片引發網站的狂熱轉載，“艾滋女”成爲網友漫罵的焦點。
10月16日，華東一家報紙聯繫上“閆德利”，在一個多小時的線上交談中，“閆德利”道出“炒作是爲尋找未婚夫”的想法。此文成爲各大媒體爭相轉載的“猛料”。然而，次日前往閆德利老家河北容城縣賈光鄉採訪的報紙爆料說，身在北京的閆德利接受電話採訪稱自己並沒有發佈博客，此前也從未接受過媒體採訪。後經證實，博文的發佈者、最初接受報紙在線採訪的人，並非閆德利本人，而是一個假冒“閆德利”之名對其進行惡意中傷的人。這個消息一傳出，公衆輿論發生逆轉，紛紛聲援閆德利。與此同時，針對媒體、網友的質疑和拷問也紛至沓來：互聯網上的謠言何以屢禁不止？閆德利的不雅照何以在網絡上大肆流傳？越來越多的傳統媒體記者涌向容城尋求真相。
18日，閆德利回到老家向鄉派出所報案，當日的HIV抗體檢測證實她並未患艾滋病。此時，容城警方也展開調查。在官方的安排下，閆德利接受新華社記者採訪，懷疑誹謗者系前男友楊某。容城警方以涉嫌傳播淫穢物品立案，在京抓獲楊某，以誹謗罪將其刑拘。楊某承認，假冒“閆德利”的行爲是爲了報復閆德利跟他分手，要把她搞臭，讓她無法嫁人。至此，“艾滋女”事件終於真相大白。
轟動一時的“艾滋女”事件說明了什麼？這是一個值得深入思考的問題。從新聞傳播角度看，“艾滋女”事件折射出各種媒體的軟肋。#p#副標題#e#
個人博客新聞報道反思
博客是指個人通過網絡日誌的形式發佈信息的平臺，因此也被稱爲“自媒體”。通過博客，人人都可以成爲信息的發佈者，從而擁有更多的言論自由。特別是博客與生俱來的自由性、隱匿性和開放性，使其能夠引發更多的社會參與和公衆討論，已經在某種程度上成爲輿論監督的重要力量。2007年的“周老虎”事件，2008年的“天價煙”事件、2009年的“躲貓貓”事件，都是博客以及網絡輿論呈現事實真相、推動問題解決、促進社會進步的突出表現。
問題在於，如何保證博客這種自媒體所發佈信息的真實性和客觀性？在博客中，人人可以發佈信息，但又無需對信息負責，這樣一來，信息的真實性和客觀性也就難以得到保證。特別是在網民非正當使用或別有用心地使用博客的情況下，博客很可能淪爲一種助紂爲虐的工具。“艾滋女”事件的始作傭者楊某，正是利用博客這種個人信息平臺來實現對閆德利進行“自我誣陷”的。在“艾滋女”事件中，博客淪爲一種攻擊和誹謗他人的傳播工具。“艾滋女”事件表明，博客讓楊某誣陷閆德利，毀壞其名譽的圖謀順利實現，閆德利無辜地成爲“被艾滋”者。因此，公民應當如何正確地使用博客這一傳播形式，社會如何對博客進行合理而有效的管理，就成爲一個十分重要的現實問題。#p#副標題#e#
網站炒作要不要？
“艾滋女”事件的發生過程表明，在對點擊率頂禮膜拜的情形下，網站不加甄別地炒作“熱點”，往往會成爲謠言的“幕後推手”。“艾滋女”之所以成爲轟動一時的媒介事件，與網站的推波助瀾是分不開的。筆者搜索發現，在“閆德利”發佈博文，尤其是公佈一份有279個電話號碼的“性接觸者通訊錄”後，網站就爭相轉載和炒作博客中的爆炸點。例如，《閆德利事件爲報復 爲爛得出名？》《河北“艾滋女”曝光279名性接觸者電話號碼》《艾滋女閆德利再自曝 公佈“接觸者”只爲尋夫》等。
網站不同於博客等自媒體，它需要一定程度的約束和規範，要對發佈的信息負責。然而，在“艾滋女”事件中，網站卻一味地跟風炒作，使得報道的真實性和準確性受到踐踏，而大量色情內容的轉載和散播，又極大地侵犯了當事人的權益，在社會上造成惡劣影響。所有這一切，恰好表明網站“把關人”的缺位。
顯然，網站“把關人”的缺位是由當前激烈的媒體競爭環境以及經濟利益的驅使所造成的。網站要想生存下去，並且獲得盈利，就必須使自身擁有大量的點擊率。爲了吸引受衆，網站往往表現出過分迎合受衆心理的不良傾向。“艾滋女”事件中部分網站的行爲正是這樣一種過分迎合受衆心理的表現。
在某些網站經營者眼裏，“艾滋女”的出現恰恰爲網站提供了一個可以充分用來吸引網民眼球的素材。首先，“艾滋女”作爲特殊羣體的一員，本身就是一個新聞“賣點”，加上在博客上進行自我曝光，以及離奇、慘痛的經歷和報復社會的心理，更是爲這個“賣點”加料，特別是博客中的那句“我的人生既然已經爛了，那就要爛出名氣！”幾乎成爲媒體狂炒“閆德利”的根由。其次，“艾滋女”有279名性接觸者更是一大賣點。有的網站不僅大肆轉載博客發佈的通訊錄，還對此添油加醋，例如《“艾滋女”曝光279個性接觸者號碼 自稱很驕傲》，《閆德利曝光的不是性接觸者，而是寂寞？》。再次，“艾滋女”自曝色情圖片和視頻，也是吸引受衆眼球的一大賣點。有的網站調侃，這是繼2008年初明星豔照門事件後的又一次“豔照門”。還有的網站爲了滿足受衆的獵奇心理，專門轉載了這些色情圖片和視頻。 “艾滋女”事件中網站的這種浮躁心態應當引起人們的深入反思。#p#副標題#e#
傳統媒體獨立寒秋？
應當說，“艾滋女”真相較快地被揭示出來，是與傳統媒體的努力分不開的。10月18日，《新京報》報道，閆德利稱“網上的一切都不是真的”。19日晚，閆德利接受新華社記者的專訪。20日，新華社的稿件見諸網絡。
不容迴避的是，也有一些傳統媒體匆忙介入而爲謠言推波助瀾。10月14日，南京某報刊登《“艾滋女”開博曝光數百性接觸者》一文，率先把“艾滋女”從網絡信息的海洋中打撈出來。這篇報道在網上廣爲流傳，不管是上網媒體，還是網上媒體，都大量轉載。10月16日，該報再報猛料，刊登《艾滋女閆德利再自曝 公佈“接觸者”只爲尋夫》一文，這篇文章同樣成爲了被爭相轉載、熱炒的對象。“艾滋女”事件中，報紙和網絡如同進行了一場接力賽：“艾滋女”首先通過網絡曝光，然後報紙介入，而後網絡又對報紙的失實報道大力轉載，形成惡性循環。
本來，在真相不明的情況下，傳統媒體應該冷靜求證，謹慎介入，做好網絡信息的“把關人”，肩負起報道事實真相和正確引導輿論的職責。然而，某些傳統媒體偏偏忘卻了社會責任。南京某報在《艾滋女閆德利再自曝 公佈“接觸者”只爲尋夫》中稱：“本報前天報道了《“艾滋女”開博曝光數百性接觸者》之後，引起了網友的熱議。昨天，記者與公佈性接觸者名單的當事人閆德利取得了聯繫，她表示自己已遭遇死亡恐嚇……‘每天在QQ上詢問我事情真相的人成百上千，我實在沒有時間一一回應。’在得知記者身份後，閆德利主動表示想聊一聊。”這段文字的字裏行間，有諸多地方令人質疑。首先，報道動機是什麼？記者報道此事，是爲了履行告知義務，還是藉機炒作？記者爲何在“通訊錄”公佈次日就不加鑑別地報道此事？“引起了網友的熱議”，可謂一語道破其炒作天機。其次，爲什麼不懷疑信息來源的可靠性？從“在得知記者身份後，閆德利主動表示想聊一聊”的敘述可以看出，記者的採訪是採用QQ進行的線上採訪。在這種情況下，“閆德利”是真是假，顯然無法得到確認，爲什麼不深入調查？還有，“閆德利”博文開始聲稱要報復男人，隨後卻又改口說要尋夫，如此矛盾的說法爲何沒有引起記者的懷疑？
可見，在“艾滋女”事件中最初介入的報紙非但沒有進行深入調查，而且還加入炒作隊伍，成爲網絡媒體的“共犯”：先是對“艾滋女”開博曝光數百性接觸者進行報道，後又急於對事情進行挖掘，以至於忽略了新聞的真實性，喪失專業品格，這是值得認真檢討的。在信息氾濫、競爭激烈的媒體環境中，新聞從業人員更應該擁有良好的職業操守，保持客觀冷靜的頭腦，不跟風，不炒作，不迎合受衆的低級趣味。#p#副標題#e#
教訓不大，但足夠深刻
誠如一篇報道所言，“事件爆發、網絡熱傳、傳統媒體介入、公權力登場、真相大白……這樣的套路藉助網絡加速器飛速地完成周期，已經爲社會所‘習慣’。”在這樣一種情況下，我們應當充分吸取“艾滋女”事件的教訓：
首先，加強網民的道德建設。博客的開放和自由，使得人人都能夠成爲信息發佈者，從而進入了公民新聞時代。然而，真正的公民新聞必須建立在公民的理性自覺與道德自律的基礎之上。因此，網民應當樹立良好的道德觀念，自覺規範自身行爲，理性使用媒介，避免網絡暴力的出現。當然，一旦出現像“艾滋女”事件始作俑者楊某這樣的道德敗壞乃至違法者，就應當繩之以法，維護社會的公正秩序。
其次，強化媒體的“把關”職責。我國網民數量龐大，構成複雜，網絡傳播秩序僅僅依靠網民的自律是遠遠不夠的。無論是網站還是傳統媒體，都應當充分行使“把關人”的職責，維護信息傳播的良好秩序。一方面，媒體在追求經濟利益的同時，必須牢記自身的社會責任；另一方面，新聞從業人員應當加強專業素質和道德修養，努力保證新聞的真實性，拒絕報道色情、暴力等不健康內容。
再次，健全互聯網管理制度。人類社會對互聯網的管理還處在摸索階段，許多新情況新問題都是前所未有的。要有效應對網絡上出現的各種問題，必須健全網絡管理制度。例如，如何加強網絡監管，打擊網絡謠言，規範網絡倫理，保護公民權利，等等，都是值得從學理上加以討論和從制度上加以建設的問題。
