我國文化博大精深，而中醫作爲我國獨有的特色文化，它對於我國在醫學事業上的發展起着不可逾越的重要作用。今天小編就帶你一同去探尋我國中醫文化的巨大特色：調陰陽。
《素問·陰陽應象大論》裏說：“陰陽者，天地之道也。……治病必求於本。”意思是說，陰陽，是自然界運動變化的普遍規律，因而疾病的治療，就必須從陰陽變化這個根本上認識和處理。這裏的本，即根本，就是指陰陽。因爲疾病的發生，不外乎陰陽的失調，所以治療疾病，就必須探求病變的根本，或本於陰，或本於陽。古人云：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。夫人一身，不外陰陽氣血，與流通焉耳。如陰陽得其平，則疾不生。”這裏的疾不生，是指不生病，而人體不病的關鍵又在於“陰陽得其平”，平，即陰陽平和，不偏勝不偏衰。《國醫指南·陰陽之義》也指出：“凡人乃陰精陽氣合而成之者也。病之起也，亦不外乎陰陽二字，和則生，不和則病。”這段原文更進一步說明各種疾病的發生、發展，都是陰陽失去相對動態平衡的結果。陰陽失調所導致的偏盛偏衰，是病理變化的基本規律。
衆所周知，祖國醫學的基本特點之一是辨證論治，它是中醫診治疾病的基本法則。所謂“辨證”，就是將望、聞、問、切四診所收集的有關疾病的各種現象和體徵，加以分析、綜合、概括，判斷爲某種性質的“證候”;“論治”又叫“施治”，則是根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證論治的過程，就是認識疾病和解決疾病的過程。所以，作爲一箇中醫醫生，關鍵是要掌握辨證論治。
中醫學有多種辨證方法，如病因辨證，經絡辨證，氣血津液辨證，八綱辨證，臟腑辨證，六經辨證，三焦辨證等，但無論哪種辨證方法，都要用陰陽加以概括和分析，臨牀最常用的八綱辨證是各種辨證方法的總綱，而陰陽又是八綱之總綱，以統領表裏、寒熱、虛實，即表、熱、實屬陽，裏、寒、虛屬陰。《素問·陰陽應象大論》裏說：“善診者，察色按脈，先別陰陽”，意思是對於一個善於診治疾病的醫生，它的首要任務是運用四診的方法辨別證候的屬陰、屬陽。對於養生者來說，就是要經常檢查自己體內有無陰陽偏盛偏衰的表現，一旦發現，就要立即採取措施，以使陰陽“以平爲期”，爲了求得這種“暫時平衡狀態”的生命的根本條件，保持人體陰陽的協調平衡就成爲一個重要的養生法則，無論精神、飲食、起居、運動的調攝，還是自我保健或藥物的使用，都離不開陰陽協調平衡、“以平爲期”的宗旨。
