在過去，老北京流傳着這樣一首民謠：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，做豆腐；二十六，燉白肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一去拜年。其實這首童謠包含了我國傳統春節的衆多習俗，今天小編就來仔細介紹下臘月二十四習俗有哪些。
臘月二十四的習俗 掃房子
民諺稱“二十四，掃房子”。舉行過竈祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵又稱除塵、除殘、撣塵、打埃塵等，是漢族傳統年俗之一。起源於古代漢族人民驅除病疫的一種宗教儀式。這種儀式後來演變成了年底的大掃除，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。漢族民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內屋外，房前屋後，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，乾乾淨淨地迎新春。大家小戶準備過年。在祀竈前後至除夕，例有一次衛生大掃除，牆角牀下及屋柱屋樑等處一年的積塵，均須於此日以掃帚清除乾淨；箱櫃上的金屬把手等，也應擦拭一新，甚俗起源甚古。
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 本“臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵埃’”。 臘月二十四“掃房”，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長曆史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。
古時有關掃塵的由來，有一個頗爲詭異的故事。傳說古人認爲人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨着人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皁白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，竈君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家竈王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送竈之日起，到除夕接竈前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨，哪戶不清潔，竈王爺就拒不進宅。大家遵照竈王爺昇天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明几淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大爲震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧竈神搭救，才得幸免。爲了感激竈王爺爲人們除難消災、賜福張祥，所以漢族民間掃塵總在送竈後開始，直忙到大年夜。
掃塵日有以下注意事項：
1、可以翻箱倒櫃打掃衛生，但是要注意輕拿輕放，不要打破損壞物品，如有不慎，則要念一聲罪過，大神不在小神在，認錯後小神不再彙報你的過錯。
2、掃塵時一定要注意面面俱到，不留死角，就按上面傳說，也是要防止三尸神在一些死角處還留有記號沒有清楚掉。現代的電器、天花板、抽油煙機、門墊等都應該注意。
3、古代掃塵要準備有辟邪清穢能力的青竹葉，清除高處的灰埃蛛網。現在有專門的掃帚、或者其他清掃的工具，如果不是竹掃帚，注意要用竹葉做象徵性掃除。
4、“男不拜月、女不祭竈”但是現代社會分工的變化，一個家庭操持的很多都是女性，祭竈很多已經由女性來做，二十三不是男的祭竈，則二十四掃除必須男的一起做。體現夫妻一體，不分彼此。
5、臘月二十四掃塵，夫妻無論有什麼不開心的事，都不能爭吵，這一天，單位還沒有放假的話，也要抽出時間，一個家庭的成人都應該做一件掃塵方面的事情。
