縱觀歷史，歷代中醫中長壽者很多。如《後漢書·方術列傳》載：東漢名醫華佗“年且百歲而猶有壯容”；唐代孫思邈百歲還能着書立說，寫下不朽醫典《千金翼方》；著《脈金針方》、《明堂人形圖》的甄權活了103歲；宋朝名醫譚仁顯108歲；明代溫病學家吳又可也年至百歲……
中醫多長壽的原因是因爲他們有養生長壽之道，這在歷代醫籍中常常可見。如《黃帝內經》總結了秦漢以前諸子百家的養生長壽經驗。晉代葛洪的《抱朴子》記載了彭祖長壽之道。唐代孫思邈《千金方》、《千金翼方》有養生長壽專論。
此外，宋代陳直的《養生奉親書》、明代龔延賢的《壽世保元》、萬全的《養生四要》、清代湯灝的《保生篇》等都介紹了長壽之道。其中明代的養生長壽專着就有六十多種。由於中醫大多懂得長壽之道，故長壽者較多。
綜合中醫長壽的經驗，主要有以下幾個方面：
重視預防
古代人要和自然災害、猛獸做鬥爭，加上科學不發達，傳染病無法控制，一般疾病醫療效果也差，因而人的死亡率極高，平均壽命短。若不注重預防，長壽是不可能的，《內經》所謂“不治已病治未病”就是強調預防的重要性。
有病早治
被尊爲醫聖的張仲景主張早識病、早治病。《甲乙經·序》說：“仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：‘君有病，四十當眉落，眉落半年死。令服五石湯可免’。仲宣不懂醫學又不聽忠告，終於四十而夭折”。
講究養生之道
許多中醫享有長壽的關鍵在於養生。《冷廬醫話》稱名醫長壽爲“醫範”，強調“醫人每享高齡……既精醫學必有探性命之旨，審頤養生之宜，而克葆天年也”。其養生之道有四：#p#副標題#e#
1、起居有常，動靜適宜
如《管子·形勢篇》說：“起居時、飲食節、寒暑適，則身利而壽命益”。孫思邈提出：“養生之道，常於小勞”、“體欲常勞、勞勿過極”、“人慾勞於形，百病不能成”。華佗亦指出：“人體欲得勞動，但不當使極百”。這都說明要動靜適宜，勞逸結合。即《內經》的所謂“久臥傷氣、久坐傷肉”。勞動、運動是長壽之道。
2、飲食有節，戒除偏嗜
《管子》說“……飲食有節……則身利而壽命益……飲食不節……則形累而壽命損”。說明飲食要有節制，要定時定量。《素問·髒氣法時論》說：“五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充，氣味合而服之，以補精益氣”。說明食物應多樣化，應互相搭配。《素問》所謂：“多食鹹則脈凝泣而變色”則提示人們飲食應清淡，不宜太鹹。
3、減思慮，蠲喜怒
《上古天真論》說：“內無思想之患，以恰愉爲務”。著名醫學家李東恆說：“凡怒念、悲思、恐懼，皆損元氣”。《醫鈔類編》說：“若日逐攘憂煩，神不守舍，則易於衰老”。說明不能過分喜怒悲哀，不能過分憂愁思慮。
4、慎房事
《內經》說：“若入房過度則傷腎”，放縱情慾，耗精過度就會“半百而衰也”。《千金方》上更說：“恣其情慾，則命同朝露也”。
明代龔應圓曾有一篇概括養生之道的“戒忌箴”，言簡意賅，面面俱到，茲錄於下：“絕戒暴怒，最遠房室，更慎起居，尤忌憂鬱，順就寒溫，調節飲食，毋以爲言，虛僞無益，一或失調，噬臍何及”。
